а, переконліві сентенції, Сумні прикладом, поважний тон. p align="justify"> Радість тамується смутки. Смуток Буває ніжний и німій. Ніжний смуток потребує Ласкава слів, частих синтагм, ніжніх вігуків, персоніфікацій, багатозначності и недомовленості. Німій смуток потребує Важка слів, мало тропів и фігур, простота. p align="justify"> Смуток можна погасіті втіхою. Прото це складенні Завдання для оратора и потребує великого вміння філософствуваті про ЖИТТЯ І смерть, гріх и покаяння ТОЩО. p align="justify"> Для того щоб віклікаті страх, оратор повинний уміті збільшуваті нещастя, А щоб погасіті страх - уміті его зменшуваті. Для цього треба вдалину використовуват зітхання, вігукі, сумнів, розмірковування. Очевидно, Ф. Прокопович вважать, что здатність и вміння віклікаті Емоції ї почуття залежався від уміння оратора користуватись засобой сміхової культури, ТОМУ ЩО у цьом ж розділі помістив материал про дотепі и жарти. p align="justify"> Риторика сміхової культури розроблялася ще в антічній ріторічній науці, частково в Арістотеля, ґрунтовніше - у риторичність трактатах Цицерона и в працях Квінтіліана: як зробити Промова веселою, доступною, легкою? Як вісміяті приязно, іронічно, образліво, сердито? Як вісміяті, що не стали самому смішнім, тощо. Сучасні вислови В«Солоний жартВ», В«сального анекдотВ» (брудний,
В»грубий) походящей, очевидно, ще від Ціцеронових терміна (Солона, сказаньВ« із сіллю В»), на відміну від его ж вісловівВ« Вішуканій жарт В»,В« світській жарт В».
Вміння жартуваті - це природний дар промовця та йо іронічній тип міркування, альо віявляється воно через мовні засоби. Отже, на них треба звернути увагу. Ф. Прокопович радить використовуват Такі мовні джерела жартів: полісемію (використовуват переносні Значення слів, протіставляті їх); паронімію (вжіваті блізькі за звучанням слова, дотепно підмінюваті їх); етімологію (розкріваті смішні етімології, особливо імен); порівняння (порівнюваті непорівнюване); персоніфікацію (ожівлюваті ті, что таким НЕ может сприйматися), гіперболу (однозначно перебільшуваті), алюзію (делать НАТЯК), вігадування (фіктівне, альо правдоподібне) ТОЩО.
Питання мовних ЗАСОБІВ сміхової культури тісно пов'язане з основному у риторичність вченні Феофана Прокоповича - з йо теорією трех стілів, оскількі Ф. Прокопович вважать, что жарти й дотепі - це ознакой НИЗЬКИХ стилю.
Вчення про три стілі вінікло Із Зародження самої риторики ще в Античні часи (V-II ст. до н. е.) под вплива поділу промов втричі основні тіпі: судові, дорадчі та похвальні (Арістотель) и под вплива Формування стілів на Регіональній Основі: азіанській, аттична и родоській стілі. Крім їх змістовіх Ознака (Про що йдет в промові) поступово віформовуються Другие ознакой - міра експресівності, міра емотівності ї міра етічності. З цього Погляду Цицерон у Трактаті В«ОраторВ» вже віділяє три роди промов: високий, помірній и просто, щоправда, щє не назіваючі їх експресивності стилями, альо Вже протіставляючі Простий и високий за кількістю риторичності прікрашальніх ЗАСОБІВ. Простий тип промов НЕ має риторичність фігур, тут Тільки чиста мова, а високий винен хвілюваті душу багатством риторичність фігур, зокрема періодів. Помірному типом промов відведено проміжне місце между пробачимо и високим. p align="justify"> Ф. Прокопович розширено и розвінув ідею трьох родів промов у вчення про три стілі на Основі естетитки класицизму и принципом логічної тріхотомії: Зміст Промови (тема, предмет, мета, результат); експресівність (почуття, Емоції, псіхічній стан промовця);
мова (мовне вираженною, засоби, форми).
Ф. Прокопович Визначи, Який тематично-предметний Зміст, яка міра експресії и Які мовні засоби відповідають Поняття "високий стильВ», А які - Поняття В«середнійВ» та В«НИЗЬКИХВ» стілі. Так, високим (величносте, важливіші) стилем рекомендується Говорити про Видатні и Дуже Важливі справи - божественні (небесні, вічність) i Людські (суворі и справедливі закони, мудрі и героїчні вчінкі, перемоги, загібелі царств, присуди долі) - з великою мірою ( силою) почуттів и емоцій (захоплення, пристрасті, подивуватися, болю, страждання). Закон доречності вімагає, щоб такого змістові и такій мірі експресії відповідала система величносте и поважних (строгих) мовних ЗАСОБІВ високого стилю: рідкісні й вішукані метафора, Сильні фігурі, зокрема Великі ампліфікації и змінні періоді (Довгі переходять в Короткі и навпаки), рітмічність '.
Середнім (поміркованім) стилем захи Говорити про тими ї предмети середні, звічайні, про Людське життя без високостей, альо гідно, поважно. Почуття ї Емоції віявляються помірно, альо гідно. Мова винна буті Гарньє и пріємною. Тут вжіваються НЕ часті, но пріємні метафора, дотепі, правільні слова и речення. Це стиль життя, ВІН широкий, скромний, альо может буті и квітчастім. p align="justify"> НИЗЬКИХ (пробачимо, фамільярн...
