в суспільній свідомості нитку історичної спадкоємності, але одночасно породжує протидію психології, пофарбованої в тони нігілізму і абсурду. Сучасна філософія стикається з новим колом проблем, що породжуються нашої духовної та історичної ситуацією, яку можна було б скоріше назвати назвати кордоном часів, а не В«кінцем історіїВ». Рубіж часів-поняття не хронологічне: це не межа між одним часом і іншим, це, швидше, позиція по відношенню до історичного процесу, його характеру, спрямованості і темпу; це позиція, що виявляється в оцінці його підсумків і в можливостях переоцінки, зміни орієнтирів і цінностей і вибору нових шляхів. Росія знаходиться на рубежі часів, і це означає, що пережита нами ситуація - В«місцеВ», де справжнє зустрічається з майбутнім. Майбутнє-умовний спосіб історії, коли звичне нам збіг людського та історичного розпадається, стає проблематичним. Якщо історія об'єктивно можлива, то гіпотетично можлива протилежна ситуація, в якій майбутнє не настане ніколи. Це граничний випадок, зображений в Одкровенні Іоанна як завершення земної історії, як Судний день. Але в слабкому вигляді загроза, що майбутнє не настане, присутній там, де ми маємо справу із завершенням якогось відносно самостійного, внутрішньо цілісного відрізка часу або історичного циклу. Призупинення, уповільнення ходу часу характерно для періодів історії, що представляють перерви між старим (минулим) і новим (наступающим) циклами. Цілком очевидно схожість В«антрактуВ» з карнавалом пізнього середньовіччя: антракт є культурно-історичний хронотоп, наповнений свободою і творчим зусиллям, перекиданням усіляких ієрархій і завершених зразків - словом, усім тим, що обумовлює оновлення світу. p align="justify"> У Росії рубежу двох тисячоліть особливі рахунки з XX століттям. Після чергового антракту - 1895 (Ходинка) і 1905 (Кривава неділя) роки-ми застаємо країну-незнайомку. Піддавшись спокусі в мить ока зробити дійсністю тисячолітню мрію про царство свободи і справедливості, вона втекла від себе, відкинула власну історію, традицію, культуру. Вихід з історії-антракт, взятий Росією на початку століття, - затягнувся на сторіччя і, врешті-решт, обернувся черговою світоглядної катастрофою. І ми як і раніше перебуваємо на межі між варварством і цивілізацією. Російської історії властива якась внутрішня інертність, тривалі періоди уповільненого перебігу часу, що змінюються лихоманкою швидких і насильницьких змін. Ось ця недостатня зрілість і розвиненість почав історичного життя, культури і цивілізації в Росії робить надзвичайно проблематичним її історичний статус в і минулому, і в сьогоденні, і в майбутньому. p align="justify"> Найсерйозніша криза, який ми сьогодні переживаємо, - це криза національної ідентичності, що породжує нав'язливе прагнення зректися європейських коренів і витоків і оголосити себе те Сходом Ксеркса, то Євразією. Чи означає крах СРСР і неминучість краху Росії? Якою мірою сучасна Росія є спадкоємицею Радянського Союзу і дожовтневої Росії, що вон...
