о учасників, з урахуванням різних пізнавальних перспектив, образно кажучи, В«влізти в шкуру партнераВ». p align="justify"> Еротична любов, як і інші форми любові, характеризується винятковістю. Винятковість любові проявляється в усьому: в унікальності партнера, що припускає неможливість порівняння його з будь-ким і заміни ким би то не було, в унікальності самих відносин, де немає і не може бути норм, правил і стандартів. Ця ідея Фромма перегукується з розумінням любові у працях С.Л. Рубінштейна, де любов виступає як твердження неповторності існування іншої людини. p align="justify"> У епігенетичної концепції Е. Еріксона любов розглядається як психологічне новоутворення ранньої зрілості (молодості), кристалізується в собі позитивні досягнення попередніх стадій розвитку; як здатність, що дозволяє вирішити протиріччя між усвідомленням особистістю своєї унікальності і спрямованістю на встановлення близьких , інтимних відносин з іншими людьми. Любов розуміється як психосоціальний властивість, що надає можливість поділу особистісної ідентичності в рівноправних відносинах і передбачає збереження вірності партнеру, готовність до самообмеження та альтруїзму. p align="justify"> У гуманістичної психології А. Маслоу розглядає потреба в любові як одну з базових потреб людини, що утворюють, поряд з фізіологічними потребами, потребою в безпеці, в самоповазі і самоактуалізації, ієрархічну структуру. p align="justify"> У концепції любові Р. Мея, яка втілює принципи гуманістичного екзистенціалізму, любов-ерос розглядається як прагнення до творчості, єднання і відтворенню, здатність до творення. Вона розкриває шлях до самореалізації, розширення кордонів самості, набуттю вищих форм істини, краси і добра. Головні мотиви любові, згідно Мею, - прагнення до самоствердження і надія на порятунок від самотності. Кохання-ерос об'єднує, забезпечуючи всесвіт внутрішньої зв'язком, як вказував ще Платон у відомому творі В«БенкетВ». Любов - це переживання своєї здатності приносити задоволення іншому, завдяки чому відбувається вихід особистості за межі свого Я. Нарешті, в любові формується здатність віддавати і приймати. Якщо баланс цих двох процесів порушується, то порушуються і відносини любові. Прагнення лише віддавати, не беручи взамін, виявляє тенденцію домінувати над партнером. Прагнення брати, не віддаючи натомість, призводить до спустошення. p align="justify"> К. Роджерс значно збагачує наші уявлення про любов як процесі спілкування і встановлення відносин, вводячи вимогу конгруентності - внутрішньої чесності особистості щодо свого внутрішнього світу, що виключає самозвинувачення і самозахист. Конгруентністю комунікація, чесна, щира, безопеночная, позбавлена ​​спроб маніпулювання партнером і заперечує В«подвійний стандартВ» вимог і прав для себе і партнера, є основою сімейного спілкування. Одним з найбільш перспективних напрямів психологічної та психотерапевтичної роботи з сім'єю справедливо вважається оптимізація спілкування між подружжя...
