дом за Боасом головним предметом етнології («антропології») він вважав людську культуру.
Свої теоретичні погляди з цього питання він досить докладно виклав у праці «Антропологія» (1912). У ньому він писав, що хоча принципово всі культури світу, колишні і сучасні, складають один суцільний і нерозривний континуум, проте, склалася традиція ділити їх на дві категорії: культури народів безписемних і письмових. Етнологія займається вивченням перших, а історична наука - другий.
Особливу роль в теорії Кребера грає етос - загальне якість культури, що пронизує її, подібно запаху. Етос - це також система ідеалів, цінностей, що домінують в кожній конкретній культурі і контролюючих поведінку її членів.
Культурні моделі, по Кребер, слід розглядати як певні абстракції. Кребер, по суті справи, ототожнював моделі культури з поняттям «культурні цінності. У зв'язку з цією неоднорідністю розвитку Кребер вводить поняття «кульмінація» в результаті чого досягається розквіт сфер культури.
Якщо характеризувати суть американської історичної школи та її внесок у етнологію, то слід виділити такі основні положення.
Етнологія повинна вивчати конкретно і всебічно кожен народ окремо, його мову, культуру та антропологічний тип.
Взаємодія культур різних народів створює культурну спільність всередині певних географічних ареалів
Розвиток людства та його культури відбувається на основі загальних законів, які пізнаються з великими труднощами.
Американська етнопсихологічна школа - сукупність поглядів і концепцій, широко розроблялися в США в першій половині - середині XX в. і що пояснювали своєрідність культурно-історичного вигляду народів. Представники А. Кардинер, М. Мід, Р. Лінтон, Р. Мертон. В основу наукових уявлень, поглядів і концепцій було покладено визнання існування у різних народів специфічних, тільки їм притаманних рис національного характеру, які є стійкими психологічними характеристиками. Представники стверджують, що вирішальну роль в психології людини відіграють етнокультурні норми, а не природні здібності і задатки, емоційно-чуттєві спонукання. На їх думку, такі риси національного характеру, як агресивність, прагнення до насильства, підозрілість і ін пояснюються особливостями культури народів, особливостями їх національної психології в цілому.
Первинною реальністю є індивід, особистість, а тому з його вивчення і слід починати вивчення культури кожного народу. Першим теорію етнопсихологічних характеру спробував сформулювати НЕ етнолог, а психіатр Абрам Кардинер (1891-981). Згідно з уявленнями Кардінер, особистість людини починає формуватися відразу після народження, з перших днів життя. Це відбувається під дією зовнішнього середовища і, перш за все, через конкретні способи догляду за немовлям, прийняті в суспільстві. Ці враження раннього дитинства накладають свій відбиток на особистість людини на все його життя. Формування психіки йде перші 4-5 років життя людини, після чого вона залишається практично незмінною, визначаючи долю, успіхи і невдачі людини. Так як в середовищі кожного народу способи догляду за дітьми приблизно однакові, але відрізняються від інших народів, то будь парод володіє своєю «середньої» психікою. Таким ...
