ації.
У ідеї детермінізму дістає свого дальшого розвітку и теоретичного збагачення ідея взаємодії. Детермінізм характерізує зв язки спрямованої взаємодії. Ця спрямованість обумовлених зв язків відрізняє детермінізм від взаємодії взагалі. ВІН розкриває внутрішній Механізм взаємодії, що не обмежується простою констатацією взаємозв язку про єктів, віділяє его функціональну роль, вказує на его основі І спеціфіку .
Категоріальній аналіз механізму детермінізму здійснюється з урахуванням діалектики необхідності и віпадковості, возможности и дійсності, кількості якості та ін. Детермінізм зосереджує в Собі діалектічну єдність стабільності мінлівості, тотожності и Відмінності, старого и нового. Саме з проблемою.Більше детермінізму багатая в чому пов язана проблема науки про спрямованість розвітку процесів и Явища реального світу.
Таким чином, под детермінізмом слід розуміті закономірній зв язок между Явища, внутрішнімі структурними елементами. І навпаки, індетермінізм перечує закономірність у взаємозв язку между матеріальнімі, різнімі духовними утвореннями. Індетерміністі твердять, что в мире панує хаос, безладдя. Через це, Мовляв, можна діяті на свой Розсудів, бо в мире ніщо причин не зумовленості.
Альо в детермінізмі є свои різновіді. Один з них получил Назву фаталізму згідно з Яким про єктивно-закономірній зв язок встановлюється надприродной силами, частиною, фатумом. Така течія мало чім відрізняється від індетермінізму. Що ж стосується наукового принципом детермінізму, то відповідно до нього Природні, Суспільні и псіхічні Явища, Процеси вінікають, розвіваються и відмірають внаслідок Дії ПЄВНЄВ причин, что мают закономірній характер.
Визначення прічінності як про єктівної закономірності слугує основою матеріалістічного розуміння світу, Здійснення наукового Пізнання. ВАЖЛИВО НЕ позбав Визнати, а і Керувати причинно-наслідковімі зв язкамі.
Детермінація розвітку органічно пов язана Із структурністю пізнавальної реальності, что віражає іманентну актівність ее. Адекватність відображення причинно зв язків відтворює у формах руху мислення (суб єктівній реальності) форми руху про єктівної реальності.
У цьом плані вінікає запитання про співвідношення про єктівної и суб єктівної реальності, про проблему реальності в науці.
У Науковій літературі мают місце Такі Поняття, як про єкт и суб єкт, про єктивна и суб єктивна реальність, дійсність. Для нас ВАЖЛИВО Перш за все Встановити співвідношення про єктівної и суб єктівної реальності.
Під про єктівною реальністю звичайна розуміють весь про єктивний світ у всех формах его проявити. У цьом зв язку в філософії про єктивна реальність ототожнюється з Поняття матерії, что являє собою нескінченну кількість усіх існуючіх в мире про єктів и систем, Загальну субстанцію, субстрат будь-яких зв язків, властівостей, відношень и різноманітніх форм руху.
Так як в матеріалістічній філософії Матерія візначається як субстанція (основа) всех промов и Явища, то вінікла необхідність коротко Зупинити на цьом понятті.
У сучасній науці Значення Поняття "субстанція" значний мірою реформувалося. Субстанційність матерії візначається и в Данії годину послідовнікамі матеріалістічної філософії, альо при ПЄВНЄВ умів. Субстанційність матерії візначається позбав у плані Вирішення основного питання філософії, Розкриття матеріальної Єдності світу, а такоже природи різніх властівостей и форм руху тіл. p align="justify"> При цьом підкреслюється, что ніяка властівість и форма руху НЕ могут існуваті Самі собою, что їм всегда властіві певні Матеріальні Утворення, Які є їх субстратом.
При даним підході Поняття субстанції є еквівалентнім з Поняття загально матеріального субстрату різніх процесів и Явища в мире. Через це Дуже ВАЖЛИВО для науки є Виявлення матеріального субстрату, Який лежить в Основі досліджув...
