аніх властівостей, процесів, форм руху, что мают місце в реальному мире. p align="justify"> Субстанція, матеріальний субстрат, Матерія І про єктивна реальність набуваються відносної самостійності. Чи не маючі змогі розкрити їх взаємозв язок и Особливості Повністю, обмежімось позбав тім висновка, что про єктивна реальність может відображаті и нематеріальну дійсність. Отже, в ПЄВНЄВ розумінні вона, образно Кажучи, Ширшов Поняття матерії. Альо це питання вімагає СПЕЦІАЛЬНОГО РОЗГЛЯДУ.
Про єктивна реальність характерізується ПЄВНЄВ внутрішньою системою організації, упорядкованістю. Так, у нежівій матерії сучасній науці відомі Такі Матеріальні системи: Елементарні Частки и поля, атоми, молекули, макроскопічні тіла різніх Розмірів, геологічні системи, Земля і Другие планети, зірки, внутрішньогалактічні системи, Галактика, система галактик, Метагалактика.
має ПЄВНЄВ структуру жива Матерія и соціально-організована, їх Виникнення - результат природного и закономірного розвітку и саморозвитку матеріального світу.
Про єктивна реальність відносно до індівіда - це все, что існує поза его свідомістю и Відображається ним. У тієї ж годину ВІН сам, включаючі и его свідомість, буде про єктівною реальністю відносно до других людей. Що стосується суб єкта, то под ним розуміється як активно діючий, маючий свідомість и волю індивід чг соціальна група.
На перший погляд может Видати, что Існування про єкта незалежне від суб єкта, альо Це не зовсім так. Про єкт НЕ є абстрактною протілежністю суб єкта. Праворуч у тому, что у процесі Суспільно-історічної практики суб єкт Постійно перетворює, "олюднює" про єкт. Внаслідок Такої взаємодії суб єкт відтворює у свідомості Зміст про єктівної реальності, через це ми маємо право Говорити про суб < span align = "justify"> єктівну реальність, базуючісь на їх взаємозв язку и відповідності.
Таким чином, у гносеології нужно розрізняті про єктівну реальність, про єкт, предмет Пізнання и суб єктівну реальність. У процесі Перетворення зовнішнього світу формується и змінюється суб єкт, тоб людина, яка є НЕ Тільки біологічною, а й соціальною істотою, становится суб єктом. Зрозуміло, ее Ніхто НЕ позбавляє індівідуального, внутрішнього, псіхічного стану. Альо в даним випадка мова Йде про пізнавальний процес, и через це Зміни в об єкті и суб єкті розглядаються Головним чином при наявності їх глибокого и всебічного взаємозв язку.
У пізнавальній ДІЯЛЬНОСТІ людина віявляє актівність, протікання ее творчість це довільна, вона має певні Межі, зумовлені про єктом, Суспільно-історічною практикою и суб єктом Пізнання. Як Бачимо, Людина і суб єкт у пізнавальному процесі НЕ тотожні Поняття.
У цьом зв язку існує Постійна необхідність Пізнання закономірностей про єкта, самого процеса Пізнання, уровня Суспільно-історічної практики. У залежності від даніх закономірностей, про єктивно зумовленості потребами суб єкта, людина Свідомо ставити мету, во время Досягнення Якої змінюється як про єкт, так и суб єкт, в стадії постійного процеса перебуває співвідношення про єктівної и суб єктівної реальності.
А тепер Дещо детальніше Зупинимо на понятті "реальність". Як Термін воно вжівається в різніх значення. p align="justify"> По-перше, под ним розуміють усьо існуюче взагалі. У цьом значенні Поняття реальності віражає немов бі Зміст буття. p align="justify"> По-друге, реальність может складаті и весь про єктивний світ, в того чіслі І про єктивний світ людського духу , суб єктивно-об єктивний світ культури, что існує Незалежності від людської Волі и уявлень.
По-Третє, реальність це Є І дій...
