ня революція. Але відкриття, які робить фізика нашої епохи, характерні для заходу культури. Ентропія, пов'язана з другим законом термодинаміки, радіоактивність і розпадання атомів матерії, закон відносності - все це коливає міцність і непорушність фізико-математичного світогляду, підриває віру в тривале існування нашого світу. Я б сказав, що все це - Фізичний апокаліпсис, вчення про неминучість фізичного кінця світу, смерті світу. Лише в епоху занепаду європейської культури виникає таке "Апокаліптичне" настрій у фізиці. Яка різниця з фізикою Ньютона! Ньютон не в фізиці своєї давав свої тлумачення Апокаліпсису. Фізика наших днів може бути названа передсмертній думкою Фауста. Міцності не можна шукати у фізичному світопорядку. Фізика постановляє смертний вирок світу. Світ загине в рівномірному розподілі теплової енергії у всесвіті, енергії необоротною в інші форми енергії. Енергії творчі, що створюють різноманіття космосу, йдуть на спад, Світ загине від невідворотного і непереборного прагнення до фізичному рівності. І чи не є прагнення до рівності у світі соціальному та ж ентропія, та ж загибель соціального космосу і культури в рівномірному розподілі теплової енергії, що не оборотної в енергію, що творить культуру? Роздуми над темами, поставленими Шпенглером, наводить на ці гіркі думки. Але гіркота цих думок не повинна бути безвихідній і похмурої. Не тільки фізики, а й соціології належить останнє слово у долі світу і людини. Пропажа непорушності фізичної не їсти безповоротна втрата. У духовному світі потрібно шукати непорушності. У глибині потрібно шукати точки опори. Світ зовнішній не має нескінченних перспектив. Божевілля в ньому влаштовуватися на віки віків. Але відкривається нескінченний внутрішній світ. І з ним повинні бути пов'язані наші надії.
**
*
У великій книзі Шпенглера нічого не говориться про Росію. Тільки в змісті проектованого другого тому остання глава називається: "Das Russentum und die Zukunft "<18>. Є підстава думати, що Шпенглер у російській Сході бачить той новий світ, який йде на зміну вмираючому світу Заходу: у його книжці "Preussentum und Sozialismus" присвячено Росії кілька сторінок. Росія для нього - таємничий світ, незбагненний для світу західного. Душа Росії ще більш далека і непроникна для західної людини, ніж душа Греції чи Єгипту. Росія є апокаліптичний бунт проти античності. Росія - релігійна і нігілістичні. У Достоєвського відкривається таємниця Росії. На Сході можна очікувати появи нового типу культури, нової душі культури. Хоча це і суперечить уявленням про Росію, як країні нігілістичній і ворожої культурі. У думках Шпенглера, до кінця ще невиявлених, є якесь вивернутое навиворіт, з протилежного кінця стверджуване слов'янофільство. Нам цікаві ці думки, ця спрямованість Заходу до Росії, ці очікування, пов'язані з Росією. Ми знаходимося в більш сприятливому становищі, ніж Шпенглер і люди Заходу. Для нас західна культу...
