рдження, что вся мораль людства є витонченням та освідченім егоїзмом?
8. Як Ви вважаєте, можна діяті морально віходячі Із розрахунку розуму Задля вигоди чг Подякою?
9. Що є основою релігійної свідомості людського роду? p> 10. Чі підпорядковуються Прагнення та покликом серця раціональному осмислення?
11. Джерелом чого Виступає серце? p> Серце і його значення в духовному житті людини за вченням слова Божого
1. Якщо серце є таке осередок духовного життя людини, з якого виникають прагнення, бажання і помисли безпосередньо або тою стороною, яка не випливає з математичним рівністю із зовнішніх діючих причин, то сама вірна теорія душевних явищ не може визначити особливостей і відмінностей, з якими вони виявляться в цій приватній душі при відомих обставинах. [...] Таким особливим, не зникають в роді істотою знає себе людина в безпосередньому самосвідомості, яке тому відкриває йому не душу взагалі, не всяку душу, а цю особливу, з особливими настроями, прагненнями і помислами; загальна ж теорія душевного життя виходить, як і яка теорія, за допомогою порівнянь, узагальненні та відволікань від приватних дослідів. Звідси ми можемо зробити висновок, що, хоча б в історії природи все було підпорядковане суворому механізму, що не дозволяє вилучення, в історії людства можливі факти, події та явища; які свідчитимуть про себе своїм простим існуванням і можливості яких не можна ні допускати, ні заперечувати на підставі загальних законів, відомих нам з науки про душу. [...] p> У серце людини полягає джерело для таких явищ, які відображені особливостями, що не випливають ні з якого загального поняття або закону. За загальними законам душевного життя ми можемо обсуживать тільки щоденні, звичайні, домовлені звичайним плином речей явища людського духу, тому що ці закони зняті або відвернені від цих однакових або одноманітних явищ. Тому там, де ми зустрічаємо явища, що виступають з цього звичайного ряду, ми повинні досліджувати первее всього їх просту дійсність, не затуляючи її загальними законами, бо ще ніхто не довів, щоб душа корилася цим загальним законам з механічною необхідністю, як мертва і недіяльного маса. Притому, якщо не можна допустити, щоб тут, як в області фізики, дії та протидії були рівні, то, з іншого боку, незвичайні події, як доводять досліди, завжди відбувалися серед яких особливих обставин. З нашої точки зору весь інший світ представляється нам, як ріка, якій широту і глибину легко вимірювати за загальними правилами; але, пливучи вгору по цій річці, ви, може бути, несподівано зустрічаєте такий вир, таке швидке і заплутане рух хвиль, то розкидав в широту, то спадають в глибину, що загальні правила вимірювання можуть бути прілагаеми тут дуже неточно. Може бути, подібна аналогія керувала мислію того великого психолога, який сказав: В«Джерело природи в серці людиниВ», тому що і справді ми тут стоїмо біля витоків, яких напрям всередину і в глибину невідомо для нас: явища можуть бути замечаема тут тільки після того, як вони виникли, а з якої певної глибини, в якому напрямку і порядку та в яких особливих видозмінах виникнуть вони, цього не можна визначити ні за якими загальним законам.
Якщо, проте ж, людство одноголосно закінчує всі свої висловлювання в релігійній вірі, якщо воно вміє кінці або початку всіх ниток життя, знання і діяльності зводити до Бога, то це релігійна свідомість найбільш виправдовується натурою людського серця, за яку ми вже не можемо стати, щоб підглядати ще інші, що складають її причини, і яка тому володіє всією безпосереднього буття, покладеного Богом, і навпаки, новітній раціоналізм, визнає релігійна свідомість людства чимось неістотним або навіть оманою неосвіченого розуму, знаходить відповідні підстави у вченні про душі як такої хоча б-то і духовної сутності, яку все ще можна виясняти з інших складових її діячів. Вживаючи неточний образ, можна сказати, що в серці ми маємо такі витоки вод, які не можуть, у свою чергу, утворитися з злягання дрібних і окремих струмків, але можуть відбуватися тільки і єдино з загального і безмежного океану вод. Одкровення висловлює цю думку з найглибших істин, коли говорить, що Бог безпосередньо або особисто вдихнув у людини диханіе життів (Бут. 2, 7). [...] p> Основа релігійної свідомості людського роду полягає в серці людини: релігія не є щось стороннє для його духовної природи, вона затверджується на природному грунті. Справедливо, що одкровення повідомляє людині істини, недоступні для його розуму, але також справедливо, що людина не є тварина, тільки навчаємося Богом; сама душа носить у собі зачатки і нахилу до цьому незвичайному навчення. Що, втім, цих зачатків і нахилів ми не можемо знайти в області уявлень і понять, що вони відкриваються нам, як щось не піддається опису і визначенню, як справжнє почуття нескінченного, тільки в серці, - це можна допустити вже без всякого доказами. [...] p> А щоб серця людські мріяли про кращий світ і кращому порядку речей внаслідок я...
