ньої інтелігенції на той момент не було грунту під ногами, чітких позицій.
Коли влітку 1917р. почалися селянські заворушення, М.М.Пришвин проникливо записав у щоденнику (5 липня), що ліберальна революція потерпіла крах, Росія пішла по якомусь зовсім іншому шляху: «Єлецький погром - це віддалений гуркіт грому з Азії, і вже цього удару було досить, щоб усі нові організації розлетілися, як бите скло. »Зростаючий песимізм, відчуття, що все скінчилося, з силою виразилося вже в серпні 1917р. в Ремізовська «Слові про погибель Руської землі».
Восени 1917 на тлі збільшувалися солдатських і робітничих виступів, селянських повстань, розчарувань в Тимчасовому уряді, політично-психологічний розкол між художньою інтелігенцією та іншими шарами відчувався усе гостріше. Недовіра селян до влади, неприязне ставлення робітників і солдатів змушували художню інтелігенцію сумніватися у вимогах мас. А агресивність мас населення породжувала страх і апатію. В.Неміроваіч-Данченко писав, що всі «були в стані найсильнішої розгубленості», К.Сомов зазначав, що знаходиться в нервовому стані через страх перед майбутнім. Також часто зустрічаються порівняння ситуації перед Жовтнем з «бенкетом під час чуми». Разом з тим, досить велика група художньої інтелігенції долучилася до більшовиків. Наприклад, О. Блок, який писав про намічається «новому змаху крил революції», а В. Маяковський, що відмовився працювати в левоменьшевістском виданні, повністю присвятив себе більшовицької партії. Наприклад, у вересні він прочитав цілу лекцію на тему «Більшовики мистецтва».
М.Горький на той момент ще сумнівався в можливості безграмотного селянства і пролетаріату здійснити революцію, зате вважав повалення буржуазної влади неминучою, роблячи ставку на технічну та наукову інтелігенцію. Що стосується «веховцев» та Ліги російської культури, лідируючих контрреволюційних ідеологів, то 17 вересня вони відкрили установчі збори (присутнє на ньому всього 20 осіб). Виступаючий М.Бердяєв говорив про повне катастрофі російської революції, морально і естетично потворної на його думку, про єдиному варіанті порятунку у вигляді возращения до месіанства російського народу. «Ми отримали Росію від старої влади в жахливому стані, хвору і понівечену, і привели її в ще гірший стан »- писав у Руській свободі М.Бердяєв.
Подальші події показали, що в багатьох своїх оцінках і прогнозах представники художньої інтелігенції Срібного століття були праві.
Глава 4. Художня інтелігенція Срібного століття і Жовтнева революція
Починаючи говорити про такий маловивченому питанні як відношення художньої інтелігенції Срібного століття до Жовтневої революції і Радянської влади треба відразу відзначити кілька важливих аспектів. По-перше, говорячи про такий суб'єктивної речі, як відношення до історичної події, необхідно мати на увазі, що ставлення до подій у багатьох діячів культури змінювалося - це залежало і від політики радянської влади, і від нових життєвих обставин. Наприклад, О. Блок не тільки автором поеми «Дванадцять», але й статті «Крушения гуманізму». По-друге, не треба плутати патріотизм і позитивне ставлення до революції. Наприклад, М. Волошин революції не прийняв, але з Росії навіть під час громадянської війни їхати не хотів.
третє, вкрай складною є вся проблема взаємин з новою владою. Не можна вважати, що...
