них» навчань.
. Розтрата монастирського майна
. Шкідливі звички
. Скарги на монастирське начальство у вищестоящі інстанції
. Цивільний суд.
Більшу частину «судимих» становили ієромонахи - 8 осіб, ієродияконів було 4 людини, ігуменів 3 людини, 2 ченця (один з яких був позбавленим сану ігуменом), а також 1 архімандрит і 1 послушник.
Визначувані покарання були досить однотипні: - заборона служіння на конкретний термін або «надалі до повного виправлення» (для священнослужителів), наступна сходинка - заборона носіння мантії і камилавки, в крайньому випадку - позбавлення сану. Для деяких було заборонено будь переписка.
Що примітно - багатьом «штрафним» ченцям настоятель дає в списках позитивну характеристику. У характеристиці ієромонаха Симеона (Василькова) переведеного в Соловки з Ростовського Спасо - Яковлівського монастиря в 1871 році за пияцтво, самовільні відлучки з монастиря читаємо - «хороших (якостей життя - прим.), Здатний». У випадку з колишнім соловецьким монахом (з 1879 по 1886 рік навіть виконував обов'язки ризничого), ігуменом Нікандров (Чуватіна), який був переведений до Соловецького монастиря в 1899 році після настоятельства в Георгіївському Полтавському монастирі з цілим «букетом» провинностей (безконтрольне витрачання монастирської каси , відсутність контролю за монастирською братією, любовне листування з молодою міщанкою М.С і розтрата 10000 рублів на будівництво нового будинку для неї ж і т.д) - та ж ситуація, «тихе і мирне проводить житіє, щоденну богослужіння вислуховує неупустітельно» Подібні випадки свідчать про те, що настоятелі Соловецького монастиря не боялися брати на себе відповідальність позитивно характеризувати людини, засудженої на посилання в Соловецький монастир, часто таким чином надаючи йому «другий шанс».
Хоча так було не завжди, деякі ченці удостоювалися характеристики - «Не тверезого життя» (як соловецький ієромонах Никодим (Мінін) в 1886 році), або взагалі - «живучи в Соловецькому монастирі заявив себе не заслуговує довіри »(ієромонах Валентин (Куликов) в 1913 році).
Можливо, саме про таких ченцях сказано у спогадах про відвідини Соловецького монастиря влітку 1901 групою студентів Духовної академії: «ченців, засланих у Соловецький монастир в покарання, тут кілька людей і вони сильно порушують гармонію патріархального життя Соловок , вносячи туди погані звички, набуті в інших місцях, і дух критики, абсолютно відсутній тут ».
Найчастіше після відбуття строку покарання, засланці покидали суворий своїм життям і кліматом Соловецький монастир - списки ченців повідомляють лише про декілька випадків продовження життя в монастирі «Реабілітовані»?? Онах - в їх числі й описаний вище соловецький благочинний ігумен Паїсій (Піхіно)
Отпуски Соловецьких ченців з монастиря
Після прийняття чернечого постригу, і навіть ще будучи послушником в Соловецької обителі - людина вже не мав права залишати монастир за власним бажанням. Однак у шести списках чернецтва братії з 1865 по 1913 відзначені відпущеними у відпустку за різними надобностям 40 осіб. Треба розуміти, що в даному значенні слово відпустку ближче за значенням до слова «відрядження», ніж у звичному для нас розумінні - це звичайно ж не міг бути...
