просто відпочинок. Проведемо невелике дослідження з метою куди, на який термін і для яких цілей відправлялися у відпустку ченці та послушники обителі.
Як повідомляється в списках - послушники відпускалися у відпустку тільки до початку останньої чверті XIX століття, і їх було всього 7 чоловік. Починаючи з списків 1886 немає жодної згадки про відправку у відпустку послушника, що дає підстави припустити про введення відповідної заборони. Що стосується ченців, то прецеденти існують у всіх списках, проте після 1875 їх також стало значно менше.
Списки говорять про існування шести основних «приводів» для відправки людини у відпустку: поїздка для поклоніння Св.мощам, на Св. Землю, на лікування, по монастирської потреби, з особистої потреби або для побачення з родичами .
Найбільш часто люди відпускалися для поклоніння Св.мощам, таких було 11 осіб (8 ченців і 3 послушника). 9 осіб їздили на поклоніння до Києва, двоє - до Воронежа і ще два послушника поєднали поїздку в Київ з відвідуванням Столиць - Москви і Петербурга. Середній термін паломництва становив близько 8 місяців. Відомості про відпустки для поклоніння св.угоднікам повідомляються лише в списках за 1865 і 1875 роки.
Святу Землю відвідали 6 соловецьких ченців і 3 послушника. У середньому термін відпустки в такому випадку становив близько півтора років. Семеро людей було відпущено в проміжку між 1865 і 1875 рр.. і тільки двоє - в 1899 і 1902 рр.. (І в цих випадках строки паломництва були скорочені до року і 6 місяців відповідно).
На лікування їздили 6 ченців і 1 послушник. Не у всіх випадках вказується місце проходження лікування, але найчастіше, це безумовно були Москва і Петербург. Термін відпустки «на лікування» міг становити від одного до 11 місяців.
Троє ченців покидали монастир за спеціальним завданням начальства. У 1875 році послушник Полієвкт Єгоров був звільнений на 28 днів для супроводу «в Столиці» виконуючого обов'язки намісника ієромонаха Іларіона (з нагоди очної хвороби). Ієромонах Пафнутій (Тарутин) був також двічі звільнений (в 1880 і 1892 рр.) на 3 місяці «в Столиці та інші міста» за монастирської потреби. Для збору пожертвувань на відновлення Хресного монастиря був направлений ієромонах Мелітон (Щербінін) (на один рік).
Останні дві категорії відпусток ставилися до відпусток «особистої необхідності».
«За власною потреби» покидали монастир 9 ченців і 1 послушник. Найчастіше мету і місце призначення не вказувалася. Термін відпустки становив один місяць, іноді три і більше. Саме інформація про поїздку одного з ченців зіштовхує нас з єдиним (за даними розглянутих списків) випадком «розстриження» в Соловецькому монастирі (що підтверджує слова В.И.Немировича - Данченко про те, що «на Соловках останнє зустрічається дуже і дуже рідко»)- ієродиякон Іоанн (Кувшинов) був звільнений у Москву на 2 місяці, де подав заяву в Синод «про зняття з нього іеродіаконского сану». Судячи з того, що в списках 1886 про нього немає ніякої інформації - в монастир він більше не повернувся.
У відпустку «для побачення з родичами» їздили три людини з монастирської братії. Всі вони були з північних губерній - мабуть, тому такий відпустку і став для них в принципі можливий. Про ієромонаха Віссаріона (Давидівське) вказується, що він їздив у відпустку цілих...
