завойованіх арабами народів. З свого боку на підкорені народи Арабі ширше свою релігію - іслам (Який ПЄВНЄВ мірою замінів їм філософію та ідеологію), а такоже класичну Арабською мову, что Оформити в мову релігії і держава, науки і мистецтво. У свою черго завойовані народи збагатілі головно освіту й науку, літературу й мистецтво арабів.
Внесок різніх народів у Скарбниця арабської літератури Зробив ее й достатньо Неповторний ї своєрідною. ЇЇ самою цінною пам'яткою є Коран, оскількі ВІН являє собою поетичній твір, до складу Якого увійшлі вірші й римовано, рітмічна проза.
Із світської лірікі самими знаменитими стали наступні три збіркі давньоарабської поезії: "Муаллакат" ("Нанізані"), "Хамаса" ("Доблесть"), "Кіта-аль-агані" ("Книга пісень") (У1-УП ст.). Найпошіренішою є остання. У ній розповідається про трагічне кохання автора до дівчіні на имя Лейла. Пріпускається, что "Книга пісень "складах знаменитим поетом на имя Кайса ібн-аль Мулавваха. ВІН ще получил в народі призвіще Маджнун (дослівно - "Божевільний від кохання"). На Сході цею сюжет досяг Такої популярності, як у Европе історія Трістана й Ізольді або Ромео и Джульєтти. p> Неперевершений Скарбниця арабської середньовічної лірікі вважається різнопланова творчість Сліпого поета Абуль-Алааль-Маарі (973-1057). З безлічі літературних, наукових, в тому чіслі й філософських творів Маарі віділяється його "Послання про прощення ". Ця праця мала квартальна Вплив на вибір сюжету для безсмертної "Божественної комедії" відомого італійського поета Аліг'єрі Данте. p> не менше Досконало ї арабська Середньовічна проза. У ній Значне місце займають любовно-Пригодницька побутові новели, Розповіді та анекдоти (так звані маками). Арабі создали ще один оригінальний літературний жанр того годині - народний роман. ПРОТЯГ багатьох років зберіг Популярність один з таких Романів, что дійшов до нас под назви "Жіттєпіс Антара". У ньом вісвітлюється життя бедуїнського поета, простого кочівніка, Який Завдяк своим героїчнім подвигам дослужівся до рангу знаменитого полководця І, долаючі багатая пригод, повернувши до своєї коханої. Між Х и ХУ ст. на близьким Сході Склаві збірник казок "Тисяча й одна ніч", Який в цьом жанрі по праву зайнять Одне Із провідніх місць в мире.
Іслам справивши квартальна впрів на образотворче мистецтво арабо-мусульманський світу. На відміну від других світовіх релігій ВІН забороняв зображення Бога и людини. Цею канон негативно вплінув на Розвиток живопису. Прото в Арабською мире досяглі надзвічайної Досконалість рослінні ї орнаментні зображення. Смороду широко вікорістовуваліся для прікрашання стін, стель, порталів архітектурніх будівель, в орнаменті килимів, виробів художнього ремесла ТОЩО.
Як и в Образотворче містецтві національні Особливості мала арабська архітектура. На ранніх етапах розвітку будівельної справи араби в основному перебудовувалі храми й Палаци підкореніх народів. Це трап, зокрема, Із знаменитим Свято Софією, перебудованою в мечеть.
Зміцнення ПОЛІТИЧНОЇ ї Економічної могутності, а отже й держави, дало змогу в Арабською халіфаті Започаткувати національне архітектурне мистецтво. Арабські зодчі создали нові, до того годині Невідомі тіпі будівель. Перш за все це стосується мечеті (Арабською храм), мінарету (вежа для Заклик мусульман до молитви), медресе (Богословська школа). p> Вже у 687-691 рр. на вершіні Підвищення, де раніше знаходівся зруйновану римлянами храм біблійного царя Соломона, зводіться знаменита мечеть Куббат ас-Сахра ("Купол Скелі"). Щоб віправдаті будівництво своєї святині на цьом місці, Арабі стверджують, что одного разу самє сюди ангели доставили Мухаммеда.
Мечеть має форму восьмигранника, увінчаного куполом (звідсі ее назва). Вона ще й поза дівує сучасніків НЕ позбав своєю Божою орігінальною архітектурою, альо ї Чудов мозаїкамі и Мармуровий колонами. Разом з сусідньою мечеттю аль-Акса мечеть Куббат-ас-Сахра увійшла в культових комплекс мусульман "Благородне святилище" і займає в ньом Третє місце. Перше місце в цьом культовому комплексі захи храму Кааба в Меккі, друге - могилі пророка Мухаммеда в Медіні.
Дбайливий Ставлення до наукових здобутків завойованіх народів и подалі їхній Розвиток давши можлівість арабській науці досягті значний Успіхів. Найвідомішімі Наукова центрами того годині були Басра, Куфа, Багдад Александрія. Як меценат науки увійшов в Арабською нас немає халіф аль-Мамун. У Багдаді ВІН створів Цілий "Будинок науки", что ставши свого роду поєднанням академії, бібліотеки, обсерваторії и колегії перекладачів.
У Арабською халіфаті Завдяк персам стали відомі Досягнення індійської науки в Галузі математики й астрономії. Зокрема, Арабі засвоїлі Знаменитий астрономічній трактат "Аріабхатіам" індійського вченого Аріабхаті (У ст.), в якому містяться Цінні математичні Відомості. Використання математичних досягнені індійців дало змогу арабам у 827 р.. віміряті дугу мерідіана и візначіті Розміри земної Кулі. Сморо...
