іверсальний закон світу. У цьому випадку закон-категорія, по суті, висловлює собою фундаментальний філософський принцип. Відображаючи об'єктивну діалектику дійсності, категорії та закони діалектики, будучи пізнаних, виступають в якості загального методу пізнання і перетворення дійсності. Історія пізнання починається з виділення в природі чогось спільного, підкоряючись абстрагирующей діяльності мислення. Спочатку це загальне відливається у форму загальних понять і категорій, на основі яких формуються певні принципи як буття, так і самого мислення. Надалі познающая думка прагне, спираючись на розроблені інструменти пізнання у вигляді принципів і категорій і все більш збагачував емпіричну базу, сформулювати фундаментальні положення, впорядковують наші знання про світ, - закони. Найбільш загальні з цих законів і є законами діалектики. Категорії діалектики - загальні поняття, що відображають найбільш суттєві закономірні зв'язки і відносини реальності. Можна сказати, що філософські категорії відтворюють властивості і відносини буття в максимально загальному вигляді. Регулюючи реальний процес мислення вони в ході його історичного розвитку поступово вичленяються в особливу систему, і саме система категорій виявляється найбільш стійкою у всіх перетвореннях філософського знання, хоча й вона зазнає змін, підкоряючись принципу розвитку. Сучасне уявлення фундаментальних категорій істотно відрізняється від того, як вони мислилися в давнину. У сучасній діалектиці до базових категорій відносять: (1) Сутність - щось таємне, глибинне, що перебуває в речах, їх внутрішніх зв'язках і керуюче ними, підстава усіх форм їх зовнішнього прояву. Сутність завжди конкретна, не буває сутності взагалі. (2) Явище - безпосередньо сприймаються властивості об'єкта, те чи інше бачення яких залежить від будови і дії органів почуттів суб'єкта пізнання. Явище - це прояв сутності. (3) Одиничність - категорія, що виражає відносну відособленість, дискретність, обмеженість один від одного в просторі і часі об'єктів, з притаманними їм специфічними особливостями, складовими їх неповторну якісну і кількісну визначеність. (4) Випадковість - такий тип зв'язку, який обумовлений несуттєвими, зовнішніми дл даного явища причинами. Буває зовнішньої і внутрішньої. (5) Необхідність - закономірний тип зв'язку явищ, обумовлений їх стійкої внутрішньої основою і сукупністю суттєвих умов їх виникнення та розвитку. (6) Свобода - здатність людини приймати рішення і здійснювати вчинки у відповідності зі своїми цілями, інтересами, ідеалами. br/>
. Поняття картини світу. Міфологічна, релігійна, наукова і філософська картини світу
Картина світу як сукупність світоглядних знань про світ, як "сукупність предметного змісту, яким володіє людина". Картина світу як гранично узагальнена концептуальна форма, теоретично синтезує різні наочні уявлення про світоустрій. Натурфілософія як перша форма загальної картини світу. Єдність натурфілософії та природознавства у створенні картини світу. Рівні картини світу: чуттєво-просторовий, духовно-культурний і метафізичний. У міфологічній картині світу всі об'єкти живі, мають душу. Усі світи (наприклад, світ живих і світ мертвих) і населяють їх сутності підпорядковуються безлічі різноманітних законів, порушення яких загрожує серйозними наслідками. Тому, перш ніж зрубати дерево, потрібно попросити у нього вибачення; потрібно домовитися з каменем, підпорядкувати його своїй волі, щоб він летів прямо в ціль. У міфологічній картині світу виникає нескінченна різноманітність світів всередині великого світу, і кожен володіє своїм часом і простором (в античній міфології - світ людей, Аїд і Олімп). Людське життя - виживання серед дивних, страшних, непідвладних йому сил. Світ - поле битви, на якому намагаються досягти своїх цілей міріади найрізноманітніших істот, які підпорядковані великому світовому закону. Сенс існування - стати рабом своєї долі або подолати її, завоювати більш високу частку. У релігійній картині світу з'являються уявлення про всесильного, всемогутньому, вічному, наділеному абсолютною владою Бога. Бозі, який сотворив простір, час, світ, людини; Бозі, розуміння природи якого виходить за межі людського розуму, розуміння і вимагає тільки віри. Світовий простір і час мають початок і кінець. Світова історія спрямованість - наближення чи віддалення від Бога. Людина створена за образом і подобою Божою, людина перебуває в центрі світобудови: є істоти вище нього (ангели), тобто нижче (тварини). Всі закони у світі - вираження волі Бога. Сенс життя людини - вільно прийняти Божественну волю. У кожній релігії релігійна картина світу має свої особливості, що дозволяє нам виділити християнську, ісламську, буддистскую та ін картини світу. Філософська картина світу спирається на систему теоретичних поглядів, розглядає світ як упорядковане ціле, виходячи на рівень розуміння взаємозв'язку людини з універсумом. ...
