ся, і тому неможливо знову його створити. Релятивізм абсолютизує рух, у той час як елеати його зовсім заперечують. На підставі усвідомлення руху не як тільки механічного процесу побудовані закони діалектичної логіки. br/>
35. Філософські концепції простору і часу
Простір - форма існування матеріальних об'єктів і процесів (характеризує структурність і протяжність матеріальних систем); час - форма послідовної зміни станів об'єктів і процесів (характеризує тривалість їхнього буття). Простір і час мають об'єктивний характер, нерозривно пов'язані один з одним, нескінченні. Універсальні властивості часу - тривалість, неповторяемость, незворотність; загальні властивості простору - протяжність, єдність переривчастості і безперервності. В історії філософії існували дві точки зору про ставлення простору і часу до матерії. Першу з них можна умовно назвати субстанціальної концепцією. У ній простір і час трактували як самостійні сутності, що існують поряд з матерією і незалежно від неї. Відповідно відношення між простором, часом і матерією уявлялося як відношення між двома видами самостійних субстанцій. Це вело до висновку про незалежність властивостей простору і часу від характеру протікають у них матеріальних процесів. Другу концепцію можна називати реляційною. Її прихильники розуміли простір і час не як самостійні сутності, а як системи відносин, утворених взаємодіючими матеріальними об'єктами. Поза цією системою взаємодій простір і час вважалися неіснуючими. У цій концепції простір і час виступали як загальні форми координації матеріальних об'єктів та їх станів. Відповідно допускалася і залежність властивостей простору і часу від характеру взаємодії матеріальних систем. br/>
36. Єдність і різноманіття світу
Єдність світу полягає в його матеріальності, в тому, що всі предмети та явища у світі представляють собою різні стани і властивості матерії рухається. У світі немає нічого, що не було б конкретною формою матерії, її властивістю або проявом властивостей і взаємозв'язків. Єдність світу знаходить своє вираження в субстанції альности матерії як субстрату різних властивостей і форм руху, її несотворімості і незнищенності, загальності в її вічності в часі і нескінченності в просторі. Крім того, єдність світу виявляється у загальному зв'язку явищ і предметів, в наявності у всіх видів матерії таких універсальних атрибутів, як рух, простір, час, здатність до саморозвитку та ін, в існуванні загальних діалектичних закономірностей руху матерії, в її історичному розвитку, а також у процесах перетворення одних форм матерії і руху в інші. У локальних масштабах єдність світу виявляється в спільності фізико-хімічної будови різних тіл з одних і тих же атомів і елементарних частинок і полів, в спільності фізико-хімічних законів на Землі і в космічних системах, в єдності форм руху, за словами Енгельса, доводиться В« довгим і важким розвитком філософії та природознавства В». Але єдність світу не можна розуміти як однаковість і однорідність його структури, як просте повторення відомих нам явищ у всіх можливих просторово-часових масштабах. У силу дії загального закону переходу кількісних змін у якісні в нескінченному саморозвитку матерії виникло незліченна безліч якісно різних станів і структурних рівнів матерії, на кожному з яких виявляються специфічні властивості і форми руху. Відомі в даний час структурні рівні матерії від елементарних частинок до Метагалактики являють собою лише малу частину всього різноманіття і нескінченності світу. Але це різноманіття не є непереборною перешкодою для достовірного пізнання матерії. Грунтуючись на єдності явищ природи, наявності у світі загальних властивостей і закономірностей руху матерії, людський розум в кожному кінцевому явищі розкриває елементи нескінченного. Єдність і різноманіття світу пізнаються через загальне і абсолютне у властивостях і закони буття матерії. br/>
. Діалектика як теорія розвитку і як метод пізнання
. Закони та категорії діалектики
Закони діалектики - основні закономірності світу, що виражають відношення між загальними, усюди існуючими властивостями або тенденціями розвитку матерії. Вони не мають конкретної функціональної форми і не виражаються математично, тому що не обмежені будь-якими константами, параметрами, визначеними умовами або специфічними групами об'єктів, а виступають як універсальні принципи всякого буття, якось спільне, що проявляється у безлічі законів. Основні закони діалектики являють собою зв'язок і взаємодія категорій. Більше того, вони суть розгорнуті категорії. Навіть саме поняття закону є категорія. Це з одного боку. З іншого боку, деякі категорії самі по собі теж є законами. Наприклад, категорія причинності - ун...
