ященик Олександр Боярський в Колпіно під Петроградом утворює «гурток друзів церковної реформації». Отець Олександр дуже примітна особистість, він мав великий вплив на робочу пастви, яку годує їм з дореволюційних часів. Популярність ж священика в робочому середовищі початку XX ст.- Факт дивовижний, тому необхідно докладніше розглянути життя цієї людини.
Олександр Іванович Боярський народився 17 травня 1885 в селі Копитова Холмської губернії в сім'ї псаломщика. У 1906 р закінчив Волинську семінарію, а в 1911 р - столичну Духовну академію. Служив у західних губерніях, потім з початком Першої світової війни, складався полковим священиком, евакуювався в 1915 р в Петроград, священнодіяли в передмісті столиці, в Колпіно, з 1918 р став настоятелем, а через три роки возведений у сан протоієрея. За свідченням історика обновленчества А. Левітіна, Боярський, ще будучи студентом, виявляв гарячий інтерес до робочого питання, відвідуючи Спасо-Петровську мануфактуру: «Народник, людина практичної смёткі, добре знає життя, що вмів і любив просто і зрозуміло говорити про найскладніші речі, Боярський користувався величезною повагою в робочому середовищі ». Він хотів допомагати людям - це було нормою його життя, хотів просвіщати світлом християнства трудовий народ. Служачи на приході Троїцької церкви в Колпіно, отець Олександр розвинув бурхливу діяльність, як зазначає професор С.Л. Фірсов: «... за короткий час його зусиллями була налагоджена не тільки« неформальна »релігійне життя (нічні моління, загальне причащання, лекції на церковно-суспільні теми), але і діяльна соціальна робота (в приході з'явилася безкоштовна їдальня, була організована благодійна діяльність, парафіяльній кооператив, город і пасіка і т.д.). Продовженням його діяльності на Колпинского приході з'явилася активна громадська діяльність. Боярський був переконаним прихильником орієнтації Церкви на робітничий клас і прихильником церковних реформ, і ще до 1917 р примикав до крайніх радикалам. Тоді ж перед революцією він познайомився зі священиком Олександром Введенським, і між ними зав'язалася «ідейна й особиста дружба». І, як ми вже знаємо, після революції Боярський бере діяльну участь у Всеросійському «Союзі демократичного духівництва і мирян». Але в той час він ні про яке церковний розкол і не думав.
У Москві в цей час діє ще один з лідерів майбутнього обновленческого розколу, що знаходиться на спокої єпископ Антонін (Грановський). Митрополит Євлогій (Георгієвський), особисто знав Антоніна під час перебування його викладачем Холмської Семінарії, дає йому таку характеристику: «... Фігура - похмура, моторошна, всіх відразлива, - ієромонах Антонін. Щось в цій людині було фатальне, демонічне, морально-злочинне з юних років ». Народився Антонін (в миру Олександр Андрійович Грановський) в 1860 р на Україну в сім'ї клірика, навчався в семінарії, після її закінчення жебракував, вивчаючи східні мови. Несподівано Грановський надходить у Київську Духовну Академію, яку закінчує в 1891 році відразу зі званням магістранта, і його залишають помічником інспектора та викладачем. Він приймає чернецтво і стає ієромонахом. І ось тут починаються дивацтва. Часто, закинувши клобук і рясу у вікно своєї келії, він прямує до Києва, де пиячить і розмахує. Після Антонін повертається, кається і працює тижнями в бібліотеці, а потім знову зривається. У результаті його відправили в глибинку на виправлення.
У 1899 р Антоніна переводять до Петербурга, де він отримує сан архімандрита. У 1902 р він захищає свою магістерську дисертацію, яка виробляє значний ефект у світовій библеистике. У 1903 р, за протекцією митрополита Антонія (Вадковського), Антонін стає єпископом Нарвським. Він активно вступає в політичні дискусії, після 9 січня відмовляється поминати государя за богослужінням, за що його звільняють на спокій. У 1913 р його призначають правлячим архієреєм у Владикавказ, але незабаром знову звільнили. Жив він на спокої в Москві в Заіконоспасском монастирі, де в 1921 р, попрацювавши над стародавніми последованности літургії (сирійським і коптською), склав свій чин літургії, за яким став служити у себе в храмі. При цьому престол був винесений на середину храму, а служба відбувалася російською мовою. Надалі, відстоюючи свої ідеї, він показав себе принциповим і щирою людиною, але щиро можна сповідувати і помилкові ідеї.
У 1921 р протоієрей Олександр Введенський створює «Петроградську групу Прогресивного духовенства». Варто розповісти про організатора цієї групи, який без перебільшення стане центральною фігурою обновленческого розколу.
Олександр Іванович Введенський народився в 1889 г. у Вітебську. Батько його був директором гімназії, а дід псаломщиком з хрещених євреїв. Олександр, ще навчаючись у гімназії, проявив себе людиною глибоко релігійною, правда, його релігійність носила надто емоційний характер. У 1911 р він закінчив Санкт-Пет...
