варини (римська мозаїка).
Дослідник міфології Сабін Баринг-Гоулд вказує, що в німецькій міфології душа має схожість з мишею. Крім того, відомі випадки, коли смерть людини пояснювалася тим, що неподалік грала якась музика, і душа покидала тіло, коли музика затихала (на його думку, таке марновірство пов'язано з трактуванням ранніми християнами Ісуса як Орфея). Спів ельфів, віщуюче смерть, німці називають піснею духів і хороводом ельфів і попереджають дітей не слухати їх і не вірити їхнім обіцянкам, а то їх забере фрау Холі (стародавня богиня Хольда). У скандинавських баладах описано, як юнаків заманюють солодкі наспіви ельфійських дів. Ця музика називається ellfr-lek, на ісландською мовою liufl? Ngslag, на норвезькому - Huldresl? T.
Дослідник вказує на паралелі цих північних міфів з історією про чарівний співі сирен, зваблювати Одіссея.
Для розуміння складання історії про щуролова треба враховувати, що душа, пов'язана з диханням, також живе в завивання вітру; душі померлих на той світ водив у грецькій міфології Гермес психопомп (пов'язаний з вітром: що летить плащ, крилаті сандалі), в єгипетській - бог Той, в індійській - Сарама. Бог-музикант Аполлон мав епітет Смінфей ( винищувач польових мишей ), тому що він позбавив Фрігію від навали. Орфей своїми мелодіями змушував звірів збиратися навколо себе. Санскритська легенда про поета Гунадхье розповідає про те, як він своїми притчами зібрав у лісі безліч тварин. У фінській міфології чарівного музиканта звуть Вяйнямейнен, а в скандинавській міфології співом рун прославився бог Один. Сліди міфу про Одине простежуються в стародавньому німецькому героїчному епосі Кудруна raquo ;, де влада підпорядковувати музикою тварин приписується Хоранту (норвеж. Хьярранді).
У 1284 в день Івана і Павла, що було в 26-й день місяця червня, одягнений в строкату одяг флейтист вивів з міста сто тридцять і народжених в Гамельне дітей на Коппен поблизу Кальварії, де вони і пропали.
Легенда про Щуролова, імовірно виникла в XIII столітті, є однією з поширених в Середні століття історій про загадкове музиканта, уводящим за собою зачарованих людей або худобу, але тільки Гамельнский варіант згадується в хроніках того часу поряд з абсолютно справжніми подіями. Крім того, точно відома дата - 26 червня 1284. Можливо, за легендою стояли реальні події, з часом придбали вид народної казки?
Легенда про Щуролова виявляється десь між казкою, міфом і цікавій новелою. Незважаючи на свій анекдотичний характер, це - легенда, а не просто надзвичайний випадок; її хочеться пояснити, зрозуміти.
Хто такий Щуролов? Звідки його владу над тваринами і дітьми? Чим він діє: гіпнозом, мистецтвом? Легенда відкрита тлумаченню, вона вимагає інтерпретації.
Легенда символічна і ставить вічні питання: про владу однієї людини над багатьма, про добро, звертаються в зло, про диво і про відповідальність за свої обіцянки.
У Нижній Саксонії, на березі річки Везер, що впадає в Північне море, розташувався невеликий німецький містечко Гамельн. Це патріархально тихе сьогодні місце було в минулому ареною разючих подій, що хвилювали згодом не одне покоління письменників, вчених і поетів.
Саме тут трапилася знаменита історії гамельнского Щуролова-флейтиста нібито погубившего дітей городян. Легенда ця була настільки популярна у творчих колах, що сюжет її надихав в різний час таких знаменитостей, як Генріх Гейне і Проспер Меріме, Роберт Браунінг (поема Флейтист з Гамельна ) і Валерій Брюсов. У цьому списку ми зустрінемо і Гете, який присвятив головному героєві нашої розповіді велику баладу.
Про що свідчить сама легенда? В епоху Середньовіччя в Саксонії склалося усне переказ, що оповідає про те, як Гамельн став об'єктом нападу полчищ ненажерливих щурів. Місцевий магістрат був розгублений; жителі впали в паніку. Але на допомогу городянам несподівано прийшов якийсь флейтист. За допомогою свого інструменту він виманив щурів за міські ворота і, завороживши чарівною музикою, змусив одну за одною зануритися у води річки Везер. Жителі зітхнули з полегшенням, але на цьому історія, як відомо, не закінчилася. Жадібні батьки міста відмовилися заплатити флейтист обіцяну винагороду. Тоді він, ідучи з Гамельн, в гніві заграв знову. Однак тепер за ним пішли вже не гризуни, а діти невдячних городян. І ніхто не зміг зупинити ні їх, ні музиканта-чарівника. Більше дітей ніхто ніколи не бачив.
Такі події описує легенда. Але, вже в ряді середньовічних документів виявляються підтвердження того, що переказ про Щуролова, швидше за все, не вигадка, а реальна історична подія. З ранніх творів можна згадати працю Загибель дітей Гамельн Йоганна Помаріуса, що відноситься до XIV століття. Але більш цікава міська...
