дві ніжніх поверхи. Хрестові склепіння з люнетами прікрашав розпісної плафон в гіпсовому бордюрі, зображалися покровителя учнівської молоді святого Станіслава Костку. Близько +1780 каплиця булу розділена на два поверхи. Зал на третьому поверсі вікорістовувався як малювальна студія кафедри витонченням мистецтв, в Якій працював художник Ян Рустем.
У тисяча вісімсот п'ятьдесят два году зал перейшов у відання Державного архіву. У 1 920 году ВІН відійшов до Бібліотеці университета Стефана Баторія. У тисяча дев'ятсот двадцять п'ять году булу Виявля прихована нашаруваннямі фарби настінний розпис; ее в 1930 году реставрував Єжи Хоппен. После реставрації в зал були перенесені З першого поверху Колекції книг и атласів Йоахіма Лелевеля. У 1956 году розпис залу підновів художник Б. Мотуза. Відповідність реставрації Хоппен первісного вигляд залу віклікає сумніві, оскількі з документів и за виявленості залишком поліхромної розпису віпліває, что зал БУВ оформлень у стилі рококо, чужому того важковаговому бароко, в стілістіці которого вітріманій декор залу после реставрації Хоппен. После реставрації сюди булу перенесена колекція книг и атласів Лелевеля. Ще раз зал реставрувався в 1956 году. У цьом залі Діє Постійна Меморіальна експозиція, Присвячую Лелевеля [2, c.78]. У Великому дворі ансамблю Вільнюського університету встановл Меморіальна дошка в пам'ять Лелевеля.
Висновки
Отже, життя Йоахіма Лелевеля можна чітко розділіті на два етапи: до постання тисяча вісімсот тридцять и после него. Другий етап - це 30 років еміграції (спочатку булу Франція, потім, Вже через кілька місяців - Брюссель), життя напівголодного інтелігента на чужині - и в тій же година вельми активна політична діяльність, метою якої Було об'єднання розколотої, розпорошеної, розкіданої по різніх странах польської діаспори в Европе.
Вироблено ним концепція национальной истории спіралі на Глибоке осмислення СОЦІАЛЬНИХ проблем та Шляхів їх вирішенню, на сімпатії до народніх мас и Віру в їх революційні возможности, на республіканські Ідеї.
Варто Зазначити, что Вперше в польській історіографії Лелевель сформулювано Поняття Загальної історії як історії всех народів и держав. Одночасно ВІН позначають спеціфіку у розвитку різніх народів, в Першу Черга слов'янських. У історії шкірного народу ВІН прагнув віявіті «власне національне джерело» розвитку, носієм которого вважаться народні масі. Під народом Лелевель розумів селянство и шляхту, вважаючі, что їхні взаєміні становили сенс історії Польщі.
Однак історичні подивись Лелевеля були в цілому ідеалістічнімі. Історичний процес, стверджував ВІН, поклади в своїй Основі від спеціфічного «національного духу», якіх «струменів культури» та других духовних явіщ, підйом и занепад якіх в кінцевому Рахунку визначаються долі народів.
Саме Лелевель ставши основоположником романтичної школи в польській історіографії. ВІН - автор багатьох праць з Політичної історії Польщі та Литви з найдавнішіх часів по XIX століття, історії польського селянства. Вімагаючі опори на джерела, заклать основи ряду допоміжніх дисциплін у польській історичній науке. Лелевель ввів у науковий обіг Нові матеріали.
Список використаних джерел та літератури
1.Басевіч А.М., Йоахім Лелевель - польський революціонер, демократ, вчений (1786-1861)/А.М. Басевіч.- М., Соцекгіз, 1961, 192 с.
2.Басевіч А.М., Йоахім Лелевель як дослідник. «Питання історії»/А.М. Басевіч.- 1961 № 5. 231 с.
.Голобуцькій//Енциклопедія історії України/ред. рада: В.М. Литвин (гол. Заради) та ін .; ред. колегія: В.А. Смолій (гол. Колегії) та ін.- К .: Наук. думка, 2009. - Т. 6. Ла-Мі.- 150 с.
.Кеневіч, Стефан. Лелевель. переклад з польської. [Текст]: переклад з польської/Стефан Кеневіч.- Москва: Молодая гвардия, 1970. - 191 с.
.Попков Б.С., Йоахім Лелевель про національно-визвольну боротьбу польського народу і шляхи відродження Польщі. «Розвиток капіталізму і національні рухи в слов'янських країнах». М., «Наука», 1970. - 403 с.
.Попков Б.С., Історична концепція Йоахіма Лелевеля в оцінці польської шляхетсько-буржуазній історіографії. «Слов'янська джерелознавство». СБ статей і матеріалів. М., «Наука», 1965 - 309 с.
.Сендюков І. «Польський Діоген»: частка Йоахіма Лелевеля на тлі его доби/І. Сендюков//День.- 2004. - 184 с.
.Стеблій Ф.І., Голобуцький П.В. Лелевель Йоахим/Ф.І. Стеблій
.Федута Олександр. Йоахім Лелевель - свідок и історик «процесса филоматов»/Укладач Федута А.І.- Минск: Лімаріус.- 2008. - 244 с.
