агатоплановість тлумачень культури, на наш погляд, закладена в етимології цього слова, оскільки в перекладі з латині сultura - «обробіток, догляд, виховання, освіту, поклоніння». Отже, в довідкових джерелах це поняття розглядається як багатозначна категорія, а саме:
) все, що створено людським суспільством і існує завдяки фізичному і розумовому праці людей, на відміну від явищ природи;
) сукупність досягнень суспільства в науці, мистецтві, в організації державного і суспільного життя в кожну історичну епоху;
) ступінь досконалості, досягнута в оволодінні тією чи іншою галуззю знання або діяльності;
) розведення, вирощування, обробіток.
Філософський енциклопедичний словник трактує поняття «культура» як «специфічний спосіб організації і розвитку життєдіяльності, представлений у продуктах матеріальної і духовної праці, в системі соціальних норм і настанов, в духовних цінностях, в сукупності відносин людей до природи , між собою і до самих себе ».
Слід зазначити, що в сучасному соціогуманітарної знанні феномен культури виділяється надзвичайною складністю і багатомірністю як «відкрита категорія», яка не володіє єдиною загальновизнаною трактуванням. Приміром, американські антропологи А. Кребер і К. Клакхон нарахували понад 150 концепцій і визначень культури; А. Моль - 250; А. Кертман - більше 400.
Заслуговує на увагу позиція відомих теоретиків культури В. Вернадського, М. Бердяєва, І. Ільїна, В. Розанова щодо трактування культури як сукупності реальних обставин, явищ, предметів, способу життя і діяльності, які виділили людини з природною середовища; як все створене руками і розумом людини.
Існує думка, що культуру слід розглядати як специфічний спосіб організації і розвитку людської життєдіяльності, як історично змінну й історично конкретну сукупність прийомів, процедур і норм, які характеризують рівень і спрямованість людської діяльності; як спосіб регулювання, збереження, відтворення та розвитку всього людського життя, соціальної та індивідуальної; як механізм самоусвідомлення, осмислення своєї невід'ємності від інших і власної автономності, унікальності raquo ;, яка характеризує ментальність, дозволяє «внести у світ і особистість сенс, людське значення»
Погоджуючись з думкою Л. Ніколаєвої, вважаємо, що аналіз існуючих у науковій літературі визначень культури дозволяє об'єднати їх в чотири основні групи, які відображають певну специфіку підходів щодо розуміння її соціальної ролі, характеру і змісту. Так, до першої групи належать визначення, в яких культура розглядається як сукупність органічних для неї складових предметних характеристик. Друга група визначень (А. Арнольдов, Н. Злобін, Л. Коган, В. Межуєв та ін.) Концентрує увагу на властивості культури виробляти, розподіляти і споживати духовні цінності. При цьому провідним фактором є соціальна діяльність людини. Третя (так звана «технологічна група» - В. Давидович, Ю. Жданов, Е. Маркарян та ін.) Трактує культуру як систему (від грец. Systema - ціле, складене з частин, поєднання, певний порядок в розташуванні частин, стрункий ряд , чіткий ціле; сукупність закономірно пов'язаних між собою елементів (предметів, явищ, поглядів, знань та ін.), що утворить певну цілісність, єдність [5 c.627]) способів і засобів, прийомів, процедур і норм людської діяльності. І нарешті, у четвертій групі (Ф. Бурлацький, А. Галкін та ін.) Фокусується увагу насамперед на соціально-історичному аспекті визначень культури.
У контексті дослідження нам здається істотним комплексний підхід Л. Іоніна до систематизації дефініцій феномена «культура»: це абстрактне визначення загального процесу інтелектуального, духовного, естетичного розвитку, форм і продуктів відповідної діяльності; спосіб існування, життя, властивий будь-якому суспільству, будь-якій групі людей, будь-якого історичного періоду; певний стан суспільства, яке базується на праві, порядку, моралі.
З таких позицій цілком закономірно стверджувати, що в загальній формі досліджуване поняття існує в більш широкої та вузької трактуваннях. А саме: у найширшому значенні під культурою розуміють все, що створено людьми в процесі фізичної та розумової праці для задоволення їх різноманітних матеріальних і духовних потреб, яке характеризує конкретні спільноти, цілі історичні епохи і т. П. У більш вузькому сенсі культура - це ідейний і духовно-моральний стан суспільства, яке визначається матеріальними умовами його життя, виражається в його побуті, ідеології, освіті та вихованні, досягнення науки, літератури, мистецтва; це все, що людина створює нестямі і в собі самому.
Узагальнення вищезгаданого дозволяє насамперед прийти до висновку, що поняття «культура», в якому б контексті воно не використовувалося, завжди істори...
