льство в його конкретних формах і умовах існування.
Ці форми і умови не залишаються раз і назавжди незмінними, тобто єдиними і універсальними для всього людства. Вони постійно змінюються, і історія вивчає суспільство з погляду цих змін. Тому історія культури виділяє історичні типи культур, зіставляє їх, виявляє загально культурні закономірності історичного процесу, на основі яких можна описати і пояснити конкретні історичні особливості розвитку культури.
Узагальнений погляд на історію людства дозволив сформулювати принцип історизму, відповідно до якого культура розглядається не як застигле і незмінне освіту, а як динамічна система локальних культур, що знаходяться в розвитку і змінюють один одного. Можна сказати, що історичний процес виступає як сукупність конкретних форм культури. Кожна з них визначається етнічними, релігійними та історичним чинниками і тому являє собою відносно самостійне ціле. Кожна культура має свою оригінальну історію, обумовлену комплексом своєрідних умов се існування.
Культурологія і соціологія
Культура є продуктом суспільного життя людини і неможлива поза людського суспільства. Представляючи собою соціальне явище, вона развівается за власними законами. У цьому значенні культура є предметом вивчення для соціології.
Соціологія культури досліджує процес функціонування культури в суспільстві; тенденції культурного розвитку, які проявляються у свідомості, поведінці та способі життя соціальних груп. У соціальній структурі суспільства виділяються групи різного рівня - макрогрупи, шари, стану, нації, етноси, кожна з яких відрізняється своїми культурними особливостями, ціннісними уподобаннями, смаками, стилем і способом життя, і безліч мікрогруп, що утворюють різні субкультури. Такі групи формуються за різними підставами - статево, професійним, релігійним і т.д. Множинність групових культур створює «мозаїчну» картину культурного життя.
Культурологія та антропологія
Антропологія - область наукового пізнання, у рамках якої вивчаються фундаментальні проблеми існування людини в природному та штучному середовищі. У цій області сьогодні виділяється кілька напрямків: фізична антропологія, основний предмет якої становить людина як біологічний вид, а також сучасні та викопні людиноподібні примати; соціальна та культурна антропологія, основним предметом яких є порівняльне вивчення людських суспільств; філософська та релігійна антропології, що представляють собою не емпіричні науки, а сукупність відповідно філософських і теологічних вчень про природу людини.
Культурна антропологія займається вивченням людини як суб'єкта культури, дасть опис життя різних товариств, що знаходяться на різних щаблях розвитку, їх побуту, звичаїв, звичаїв і т.д., вивчає конкретні культурні цінності, форми культурних взаємозв'язків, механізми трансляції культурних навичок від людини до людини. Це важливо для культурології, оскільки дозволяє зрозуміти, що стоїть за фактами культури, які потреби виражають її конкретні історичні, соціальні або особистісні форми. Можна сказати, що культурна антропологія займається дослідженням етнічних культур, описуючи їх культурні феномени, систематизуючи їх і порівнюючи. За суттю вона досліджує людину в аспекті вираження його внутрішнього світу у фактах культурної діяльності.
. Правова культура як предмет наукових досліджень
Правова культура - надзвичайно ємне поняття. Це унікальне явище, особливий зріз культури суспільства, що об'єднує всі основні сфери його правового життя: законодавство, правотворчість, правореалізації, права і свободи громадян, правосвідомість, механізм держави, принципи і методи його діяльності, і в той же час є важливим критерієм його якості, який виражається поняттям «правокультурность».
Існує думка, що правокультурность визначає ступінь зрілості конкретно-історичній правової системи, юридичної цивілізованості держави і суспільства, рівень прогресивно-правових досягнень, воплощающихся в людській діяльності і її результати.
Слід зазначити, що уявлення людей про правову культуру як про один з яскравих феноменів загальнолюдської культури такі ж різноманітні і складні, як і бачення культури в цілому. При цьому поняття «правова культура» переважно розглядається як видове по відношенню до більш загальним, родовим категоріям - «культура» і «право».
Насамперед акцентуємо, що в сучасних гуманітарних науках поняття «культура» належить до фундаментальних. Однак, як показує аналіз, в науковій літературі немає єдиного трактування ні терміна «культура» в цілому, ні «правова культура» зокрема. Зате зустрічаються різноманітні трактування, жодна з яких на сьогодні не є універсальною, суттєвою, загальноприйнятою. Б...
