ійде в сценарій якогось незнайомця, наприклад, хулігана, вбивці, автоліхача. Комбінація подібних чинників може закрити шлях для реалізації визначеної лінії і навіть зумовити трагічність життєвого шляху.
Доля кожної людини визначається в першу чергу їм самим, його вмінням мислити і розумно ставитися до всього що відбувається в навколишньому світі. Людина сама планує власне життя. Тільки свобода дає йому силу здійснювати свої плани, а сила дає йому свободу осмислювати, коли треба їх відстоювати або боротися з планами інших. Навіть якщо життєвий план людини визначено іншими людьми або в якійсь мірі обумовлений генетичним кодом, то й тоді вся його життя буде свідчити про постійну боротьбу. Кожна людина ще в дитинстві, найчастіше несвідомо, думає про свого життя, як би прокручує в голові свої життєві сценарії. Повсякденне поведінка людини визначається його розумом, а своє майбутнє він може тільки планувати. Наприклад, якою людиною буде його чоловік (дружина), скільки в їхній родині буде дітей і т.п. У житті, однак, може трапитися не так, як людина хоче, але головне в тому, що він дуже бажає, щоб його мрії збулися.
Існує безліч сил, які впливають на людську долю: батьківське програмування, підтримуване внутрішнім В«голосомВ», який древні звали В«демономВ»; конструктивне батьківське програмування, подталкиваемое плином життя, з давніх часів іменованої physis (природа); зовнішні сили, все ще звані долею; вільні устремління, яким древні не дали людського імені, оскільки вони були привілеєм богів і королів. Продуктом дії цих сил і виявляються різні типи життєвого шляху, які можуть змішуватися і вести до одного чи іншого типу долі: сценарної, що не сценарної, насильницького або незалежному. Думка про те, що людська життя часом слід зразкам, які ми знаходимо в міфах, легендах і чарівних казках, заснована на ідеях К.Г. Юнга і З. Фрейда.
З. Фрейд [15] співвідносив багато аспектів людського існування з драмою Едіпового міфу. З точки зору психотерапевта, можна представити пацієнта Едіпа, що має виявитися в його реакціях. В«ЕдіпВ» - це щось що відбувається в голові пацієнта. У сценарному ж аналізі Едіп - це драма, реально розгортається в дійсності, розділена на сцени й акти, з експозицією, кульмінацією і фіналом. Дуже важливо, щоб пацієнт бачив, як оточуючі його люди грають свої ролі. Адже він знає, про що слід говорити з людьми, чиї сценарії перетинаються або стикуються з його власними.
Послідовники Фрейда вважають, що В«ЕдіпВ» - це драма, а не просто розбір реакцій, інші психологи дотримуються думки про те, що самі важливі міфи і чарівні казки походять з одного фундаментального сюжету, який реалізується у фантазіях або в дійсного життя багатьох людей усього світу. Найбільш ранні сценарні психоаналітики були в Стародавній Індії. Вони будували свої передбачення в основному на астрологічних ідеях. Про це цікаво йдеться в В«ПанчатантреВ» [1].
У тлумаченні міфів і казок З. Фрейд слід тим же принципом що і в тлумаченні снів. Наявність символів в міфах З. Фрейд [15] розглядає як регресію до ранніх стадій розвитку людства, коли такий рід діяльності, як землеробство або добування вогню, мав форму сексуального лібідо. У міфах це древнє і нині пригнічений задоволення лібідо виражається в В«заміщає задоволенніВ», яка дозволяє людині обмежувати задоволення інстинктивних бажань областю фантазії.
У міфах, як і сновидіннях, інстинктивні бажання виражені не явно, а в замаскованому вигляді. У них мова йде про бажання, які як припускав Фрейд, характерні для періоду дитинства; це насамперед, інцестуальний устремління, сексуальне цікавість і страх кастрації. У міфі, як і в сновидінні, розповідається про події, що відбуваються в просторі і в часу. У цьому оповіданні мовою символів виражаються релігійні та філософські ідеї, передається внутрішній стан людини, і в цьому справжнє значення міфу.
Про мову символів і розумінні його значення писав Еріх Фромм [16]. Він говорив, що це така мова, за допомогою якого внутрішні переживання, почуття і думки набувають форми виразно відчутних подій зовнішнього світу. Це єдина універсальна мова, винайдений людством, єдиний для всіх культур у всій історії, який потрібно розуміти, якщо хочеш зрозуміти сенс міфів, казок і снів. Уміння розуміти цю мову дозволяє стикнутися з глибинними рівнями нашої власної особистості. Фактично це допомагає психологу проникнути в специфічний людський пласт духовного життя, загальний для всього людства як за змістом, так і за формою.
Ще одну точку зору в тлумаченні казок і міфів висловлює К.Г. Юнг [19]. Він каже, що в казках душа висловлюється про себе саму, а архетипи виявляються у своїй природній зіграності. Архетип духу, тобто старий, завжди виникає там, де герой перебуває в безнадійній відчайдушній ситуації, з якої його можуть визволити тільки грунтовне роздум або щасливий випадок, тобто духовна функція, що є у формі персоніфікованої думки, а саме в образі приносить рада та надає ...
