Ось чому принцип зміни спирається на принцип безперервності.
Зміна в часі приймає різні форми, кожна з яких могла б послужити матеріалом для великої глави в теорії лінгвістики. Не вдаючись у подробиці, необхідно підкреслити наступне.
Насамперед потрібно правильно розуміти сенс, який приписується тут слову зміна raquo ;. Воно може породити думку, що в даному випадку мова йде спеціально про фонетичних змінах, зазнає означає, або ж спеціально про смислових змінах, які зачіпають позначуване поняття. Таке розуміння зміни було б недостатнім. Які б не були чинники зміни, чи діють вони ізольовано або в поєднанні один з одним, вони завжди призводять до зсуву відносини між означуваним і що означає.
Ось кілька прикладів. Лат. nec? re, що означає вбивати raquo ;, перетворилося у французькому в поуеr зі значенням топити (у воді) raquo ;. Змінилися і акустичний образ і поняття; проте марно розрізняти обидві ці сторони даного факту, досить констатувати in globo, що зв'язок поняття зі знаком ослабла і що стався зсув у відносинах між ними.
старонімецька dritteil третину ??raquo; в сучасній німецькій мові перетворилося на Drittel. В даному випадку, хоча поняття залишилося тим же, відношення між ним і що означає змінилося двояким чином: що означає видоизменилось не тільки у своєму матеріальному аспекті, а й у своїй граматичній формі; воно більш не включає елемента Teil частина raquo ;, воно стало простим словом. Так чи інакше, і тут має місце зрушення у відношенні між поняттям і знаком.
У англосаксонській мові дописьменное форма f? t нога збереглася у вигляді f? t (суч. англ. foot), а форма мн.ч. * f? ti ноги перетворилася на f? t (суч. англ. feet). Які б зміни тут ні малися на увазі, зрозуміло одне: стався зсув відносно, виникли нові відповідності між звуковим матеріалом і поняттям.
Мова докорінно не здатний чинити опір факторам, постійно змінює відносини між означуваним і що означає. Це одне з наслідків, що випливають з принципу довільності знака.
Інші суспільні встановлення - звичаї, закони і т.п.- Засновані, в різній мірі, на природних відносинах речей; в них є необхідна відповідність між використаними засобами та поставленими цілями. Навіть мода, визначальна наш костюм, не цілком довільна: не можна відхилитися далі певної міри від умов, що диктуються властивостями людського тіла. Мова ж, навпаки, нічим не обмежений у виборі своїх засобів, тому що не можна собі уявити, що могло б перешкодити асоціації якого завгодно поняття з якою завгодно послідовністю звуків.
Своїм довільним характером мову різко відрізняється від всіх інших громадських встановленні. Це ясно виявляється в тому, як він розвивається; немає нічого складніше його розвитку: так як мова існує одночасно і в суспільстві і в часі, то ніхто нічого не може в ньому змінити; між тим довільність його знаків теоретично забезпечує свободу встановлювати будь-які відносини між звуковим матеріалом і поняттями. З цього випливає, що обидва елементи, об'єднані в знаку, живуть у небувалою ступеня відособлено і що мова змінюється, або, вірніше, еволюціонує, під впливом усіх сил, які можуть вплинути або на звуки, або на сенс. Ця еволюція є неминучою: немає мови, який був би від неї вільний. Після закінчення деякого проміжку часу в кожній мові можна завжди констатувати відчутні зрушення.
Це настільки вірно, що принцип цей можна перевірити і на матеріалі штучних мов. Будь штучна мова, поки він ще не перейшов в загальне користування, є власністю автора, але, як тільки він починає виконувати своє призначення і стає загальним надбанням, контроль над ним втрачається. До числа мов цього роду належить есперанто. Після закінчення першого періоду свого існування ця мова підкориться, цілком ймовірно, умовам семіологіческого розвитку: він стане передаватися в силу законів, нічого спільного не мають з законами, керуючими тим, що створюється продумано; повернення до вихідного положення буде вже неможливий. Людина, яка побажав би створити незмінюється мову для майбутніх поколінь, походив би на курку, висідевшую качине яйце: створений ним мову волею-неволею був би захоплений течією, захопливим взагалі всі мови.
Безперервність знака в часі, пов'язана з його зміною в часі, є принцип загальної семіології: цьому можна було б знайти підтвердження в системі листи, в мові глухонімих і т.д
Висновок
Жоден знак не існує в ізоляції. Він існує лише як елемент системи, протівополагаясь (утворюючи опозиції) іншим знакам цієї ж системи, відрізняючись від них одним або більш ніж одним диференціальним ознакою. Сукупність диференціальних ознак, які характеризують відносини даного знаку до інших знаків, утворює основу для розпізнаван...
