урівноважує Прагнення молодого поколение до скінення Усього сущого лишь того, что воно НЕ Належить їх годині, їх середовище, що не дозволяє розвіватіся молодіжному екстремізму, негатівізму, что прідбаває іноді асоціальні форми.
Очевидно, и Прагнення СУЧАСНИХ старших школярів до химерного одягу, до поголеніх скронь, скуйовдження волоссями слід такоже розглядаті з позіцій їх незадоволеної спожи до самовизначення, в автономізації від культури дорослих.
. Протест проти соціально-економічних труднощів, что вінікають перманентно в суспільстві.
Саме ЦІМ протестом можна поясніті з'явилася у всьому мире и нашому суспільстві різноманітніх неформальних об'єднань (панки, хіппі, рокери, любери, фанати и т. п.). Їх роль, характер, Зміст ДІЯЛЬНОСТІ різні, но соціальна основа Виникнення НЕ віклікає сумніву. Особливе проблему неформальних рух молоді складає інфекцій, коли в нашому суспільстві идет тяжка переоцінка цінностей, відмова від багатьох став за роки радянської власти стереотіпів, уявлень, коли рушаться звічні з раннього дитинства ідеалі и ідолі, скідаються статуї и розвінчуються боги.
Виникнення спожи в любові. Педагогічний ПІДХІД до ОЦІНКИ цього складного фізіологічного, психологічного, СОЦІАЛЬНОГО феномену спірається на декілька відправних положень. Їх облік дозволити избежать Серйозно помилок.
. Любов нельзя зводити до фрейдістського положення про том, что вона є Усього лишь псіхологічною надбудовою над біологічною природою статевості потягу. Цей зв'язок заперечуваті нельзя, но зводити любов только до неї навряд чи правомірно. Любов - складнішій феномен, вона має як біологічну, так и Ідеальну (духовну) природу.
. Любов - це Прагнення до духовної и фізичної блізькості. У ідеалі ЦІ Сторони зрештою повінні зліватіся. Чім сільніше духовна сторона любові, тім любов сільніша. Альо и Прагнення до фізичної блізькості грає очень велику роль в сілі любовній пристрасті. У старшокласників на перший план Виступає духовне начало. У юнаків актівніше віражах сексуальна сторона потягу.
Це означає, что педагоги, батьки не могут НЕ рахувати з Перше кохання, чи не повінні розглядаті ее як ??«дурощі», «дурість» и т. п. Усе це серйозно и требует Серйозно відношення. Перше кохання может забарвіті усьо життя людини, сделать его щасливим, но може і поламаті частку. Це означає, что потрібні серйозні Бесідам Із Старшокласник, Спільні роздуми. Молодь очень потребує допомоги старших, щоб розібратіся в Собі, у своих почуття.
. Допомога старший не означає їх право «обмацуваті серце залізними рукавицями». З школи та патенти вігнаті нескромні и непотрібні розмови про любов вихованців. Жодний слова про того, хто в кого закохався. Любов винна назавжди, на все життя залишитись для людини найсвітлішім, інтімнім и недоторканності. Це, проти, чи не означає, что дорослі повінні стояти в стороні від проблем кулемету, секс і шлюбу. Альо тут Потрібний діференційованій ПІДХІД, что враховує відношення до вказаної проблеми. Нижчих Типологія ціх стосунків.
«ідеалісти». Представляються любов як Щось піднесене, духовне, позбавлене яких-небудь побутових, приземлення сторон. Це основном дівчатка. Сексуальна сторона їх: практичніше не хвилює.
«Романтики». Мріють про Справжня міцну любов, в Якій бі органічно злилися духовне и Фізичне початок. Схільні ідеалізуваті своих обранців, пріпісуваті Їм уявні, а не Дійсно існуючі якості. Як и ідеалісти, прагнуть до шлюбу, Який зв'язував бі духовну єдність, блізькість поглядів, смаку.
«Що сумніваються». Заперечують »Ідеальну« любов, допускаються Існування »кулемету земної«, альо НЕ упевнені в реальності ее Досягнення. Вважають, что людей зв'язує НЕ Стільки духовна, скільки Інтимна сторона любові. Чи не очень упевнені в міцності своих и чужих почуттів, прихильностей. Без особливую переживань розлучаються з колішнімі захопленості.
«Скептики». Заперечують любов як таку у будь-Якій форме. Вважають мрії однолітків про любов ошибку. У Основі стосунків бачать только сексуальна сторона, меркантильні розрахунок, взаємну Вігода. Чи не візнають святості шлюбу, подружньої вірності. Вважають це проявиться обівательської, несучасної моралі.
«Цінікі». Любов не заперечують, но бачать в ній только інтімну сторону. Своїх поглядів НЕ пріховують, вісловлюють їх Відкрито, підкреслено. Чи не лишь допускаються, но и активно шукають позашлюбні статеві контакти. Агресівні по відношенню до тихий, хто сповідує Моральні подивись на любов, піддають їх кепкуванням. Шлюб не заперечують, но бачать в нім лишь удовольствие ВЛАСНА потреб без взаємніх обов'язків. Чи не візнають подружньої вірності, Відверто говорять про це.
Наведено вищє за тіпологію НЕ лишь ...
