начення гумору негрів [5].
Світогляд сюрреалістів формувалося під впливом Першої світової війни і, як наслідок, похитнути віри в ідеї цивілізації і прогресу. На їхню думку, співпереживання світу, в якому відбуваються події, здавалося б, противні людській природі, безглуздо і ніяк не може змінити світ. Ставлення до реальності має стати іншим: адже якщо вважати світ абсурдним, його неможливо сприймати всерйоз. Ескапізм сюрреалістів наповнений новим змістом - глузливо-агресивним ставленням до навколишнього світу. «Наче людина, яка вже не в силах плакати, і відповідає на агресію сміхом, сюрреалісти звернули свій зневажливий гумор-Макабр в механізм захисту проти жахливо похмурої, неконтрольованої реальності - захисту у відповідь-агресивною, але при цьому знущальною і несерйозною» [12, с. 103]. Чорний гумор, на думку сюрреалістів, є реакцією людини на безглузду жорстокість світу.
На літературі чорного гумору позначилася і філософія екзистенціалізму і її основні положення про сенс людського існування: людина - це страждаюче істота, занедбане в незбагненний, байдужий і навіть ворожий світ. Однак чорний гумор експлуатує не так його зміст, скільки стиль: він більше стурбований тим, як сприймати життя, а не тим, що з нею робити. Життя людини, приреченого в цьому шаленому світі лише на страждання, розглядається чорним гумором як головна «чорна», злий жарт, зіграна з людиною Всесвіту. Єдиною захисною реакцією людини в цьому випадку може служити лише сміх над світом і своїм становищем у ньому. І в цьому контексті сміх набуває трагічне, похмуре звучання, оскільки головний його джерело - крах старого світогляду і етики, розчарованість в ідеалах і ілюзіях минулого, страх перед невизначеністю майбутнього [32].
Чорний гумор належить раннього постмодернізму, що знаходився на стадії «веселого нігілізму», тобто іронічної деконструкції естетичних і моральних традицій і концентрації відчуття абсурдності буття [16]. Крім вивертання естетичних і моральних норм чорний гумор деконструюють і мову. Тексти чорних гумористів насичені експериментами з логікою і різноманітними семиотическими експериментами - засоби мови «обігруються» і вивертаються навиворіт.
До визначення поняття «чорний гумор»
Точної формулювання поняття не отримало, і це цілком закономірно, оскільки поняття чорного гумору досить широко і многоаспектно і навряд чи отримає однозначну оцінку.
Сам вираз «чорний гумор» містить в собі парадоксальну двоїстість. Згідно Тезаурусу Роже, слово «чорний» опиняється в одному ряду зі словами «сумний», «похоронний», «зловісний», «згубний», «смертельний» і т.п. Слово «гумор» асоціюється з веселощами, жартом, сміховинною помилкою і т.п. Таким чином, те, що мислиться як «чорний гумор», має на увазі зіткненні сумного, зловісного, з одного боку і смішного, блазнівського, безглуздого з іншого.
Складність трактування цього явища пояснюється ще й накладає на нього чинниками історичного, соціального, національного і особистого характеру: що одним може здатися чорним гумором, не є таким для інших, для третіх це взагалі буде не гумор. Причина в тому, що чорний гумор знаходиться на дуже тонкій межі між смішним і жахливим або навіть огидним. Невелике відхилення в одну сторону - і жарт виходить занадто зловісною, щоб над нею можна було сміятися. Розворот в інший бік - і вона вже не «чорна». Смішне в одній культурі або однієї соціальної групи може викликати біль і відраза в іншій.
У самому узагальненому сенсі чорний гумор - це «гумор, який знаходить смішне в жорстокому і жахливому» [34, с. 10]. У голові середньостатистичної людини і існує якесь інваріантне значення даного поняття як «чогось смішного», за яким проступають неприємні, жахливі, що лякають факти. У кожному конкретному випадку цей інваріант обростає новими характеристиками і ознаками, приписуваними йому часто інтуїтивно і дуже суб'єктивно, і має на увазі явища різного порядку: від окремих «чорних жартів», анекдотів, віршиків і т.п. в усному фольклорі до цілого напряму в сучасній літературі.
1.4 креолізації чорного гумору
У зв'язку з перерозподілом в письмовій мові функцій вербальних і невербальних компонентів з'являються семиотически ускладнені тексти. Для таких текстів використовується метафоричний термін «креолізованного тексти», що належить Ю.А.Сорокіну і Е.Ф.Тарасову, - це «тексти, фактура яких складається з двох негомогенних частин (вербальної мовної (мовної) і невербальної (що належить до інших знаковим системам , ніж природна мова)) »[31]. Передумовою появи креолізованного текстів з'явилася природа людського сприйняття і той факт, що наша цивілізація орієнтована на зоровий образ (image-oriented).
Дослідники, що приймають у своїх працях в якості робочого...
