х синтаксичний зв'язок». [1].
Спираючись на фундаментальні ідеї німецького логіка і філософа Г. Фреге, можна сказати, що художні концепти виявляють розбіжність значення і сенсу. Зчеплення концептів породжує сенс, що перевершує сенс кожного елемента, взятого окремо. Хоча С.А. Аскольдів безпосередньо не вводить поняття системи, по суті він розмірковує саме про неї. Ланцюжки художніх концептів породжують образні комунікативні системи, що характеризуються відкритістю, потенційністю, динамічністю. Існуючи в просторі мови, така система визначає характер національної картини світу.
Концепти, сформовані носіями мови і зберігаються в пам'яті людей, утворюють концептосферу мови. Поняття концептосфери вперше було сформульовано Д.С. Лихачовим, який позначав цим терміном сукупність концептів. «Концепти складають дуже різноманітні сфери, в сукупності створюють концептосфери національної мови». При цьому він стверджував, що вивчати сферу концептів (або, інакше, концептосферу) національного язиканеобходімо у тісному зв'язку з культурою народу. Він писав: «Концептосфера національної мови тим багатшими, чим багатша вся культура нації - її література, фольклор, наука, образотворче мистецтво (воно також має безпосереднє відношення до мови і, отже, до національної концептосфере), вона співвідносна з усім історичним досвідом нації». [11,284].
Л.В. Ковальова дотримується тієї думки, що необхідно розмежовувати концептосферу і семантичний простір мови. [9]. Конценптосфера - це розумова область, яка складається з концептів, а семантичний простір мови - тільки частина концептосфери, що отримала вираз за допомогою мовних знаків. У своєму дослідженні Л.В. Ковальова наводить вислів З.Д. Попової: «Концептосфера мови - це не набір, що не інвентар концептів, а складна їх система, утворена перетинами і переплетеннями численних і різноманітних структурних об'єднань груп концептів, які« упаковані »в ланцюжки, цикли, гілкуються як дерева, конструюються як поля з центром і периферією і т.п. Вся ця складна система структурованих в поля, цикли, ланцюги та інші структури конструкції і утворює семантичний простір даного конкретного мови »[15, 65]. Отримати знання про будь-якої частини концептосфери (а вся концептосфера значно ширше мови) можна тільки при вивченні семантичного простору мови, що і є предметом дослідження когнітивної лінгвістики. У цьому зв'язку необхідно чітко розрізняти когнітивний (розумовий) концепт, що складається з компонентів (концептуальних ознак), і його мовну реалізацію (слово, словосполучення), що складається з набору сем, що виступає як засіб і спосіб репрезентації когнітивних процесів в лінгвістичних структурах, але не представляє концепт повністю. З.Д. Попова вважає, що мовні засоби вираження концепту своїм значенням передають тільки частина концептуальних ознак, релевантних для повідомлення, передача яких є завданням мовця, входить в його інтенцію. Весь концепт у всьому багатстві свого змісту теоретично може бути виражений тільки сукупністю засобів мови, кожне з яких розкриває лише його частину. Будь національна мова відображає когнітивні структури і вербалізує концепти у властивому тільки йому вигляді, специфічно відображаючи об'єктивну дійсність, виступаючи як сукупність знань певного суспільства, етносу. Тому мова, відбиваючи пізнавальну діяльність людей, «відображає єдину природу світу в концептуальному апараті людини, як універсальної понятійної системі, ... Своєрідність кожної мовної системи полягає саме в особливостях комбінації значень і мовних одиниць, результіруемих так чи інакше в єдину семантичну картину світу» [10 , 28]. Семантичний простір різних мов розрізняється і за складом вербалізованій концептів і за принципами їх структурної організації. Кожен народ утворює концепти тих фрагментів дійсності, які важливі для нього в даний момент часу. І зовсім не обов'язково, що ті ж самі концепти виявляться важливими і для іншого народу. Одні й ті ж концепти у різних народів можуть бути згруповані за різними ознаками. Відповідно до точки зору З.Д. Попової, встановлюючи будова семантичного простору різних мов, лінгвісти одержують відомості про деякі особливості когнітивної діяльності людини, оскільки вдається конкретизувати зміст і структури знань, що знаходяться в мозку людини. Відмінною рисою лінгвістичних досліджень в когнітивної семантиці є культурологічна орієнтація. За словами Ю.С. Степанова, у концепту складна структура. «З одного боку, до неї належить все, що належить будовою понять; з іншого боку, в структуру концепту входить все те, що і робить його фактом культури »[22, 40]. Тому робляться спроби вивчення фразеологічного концепту як одиниці, що містить досвід і світорозуміння даного народу. Дослідження фразеосочетанія як одиниць мови, що відбивають реалії, типові для певної країни і народу-носія мови і не властиві інший лінгвокультурної спільності, вимагає ретельного розгляду у взаємодії ...
