джуються окремі наукові системи, їм же вони й спадають як недостатньо дозволяють задачу наукового побудови. Окремі закони і факти можуть застаріти і забутися, метод не забувається і не застаріває, бо їм одно будується і старі і нові закони і факти. Але метод і не є щось окреме від досвіду, від законів і фактів, що може бути засвоєним незалежно від них. Тільки у своїй творчій досвід дієвості, у своєму живому застосуванні до даних досвіду може бути метод засвоєний. Він пронизує досвід так, як життя пронизує організм, як форма художнього твору пронизує його зміст. Кант до того наполягає на цій заглибленості форми в матерію, що нерідко схильний навіть математику, як чисто формальну науку, вважати не самостійним знанням, а тільки елементом знання, тільки методом побудови природничо досвіду, почерпаются всю силу і дієвість в процесі цього побудови.- Яка ж дидактика випливає з цього критичного погляди на знання як на побудову буття згідно властивим йому основним формам? Якщо незмінна не істина, а властивий їй шлях її знаходження, якщо життя знання становить його метод, то очевидно і завдання навчання полягає в оволодінні методом науки як животворящим її початком.
Завдання навчання
Завдання навчання - оволодіння методом науки. Від простої передачі відомостей засвоєння методу наукового знання відрізняється тим, що всяке окреме знання передається тут як би не заради себе, а заради якогось глибшого початку, лежачого позаду того, що викладається, і його породжує. Так, наприклад, можливо двояким чином викласти хоча б теорему про рівність трикутників. Можна її викласти учневі так, що учень нічого крім неї не засвоїть. Ця теорема буде говорити учневі тільки те, що вона говорить, і він зможе повторити її як засвоєне окреме зведення. Але цю саму теорему можна викласти учневі так, що позаду неї учень відчує той метод, яким ця теорема була знайдена і доведений. Ця теорема буде говорити учневі більше того, що вона з вигляду говорить. Вона буде ясна йому і в тому, чого вона не говорить, а має на увазі: саме в тому шляху, у тому живому напрямку думки, яке її породило, як частина охоплює її целокупності геометричного знання. Побачивши шлях, яким була побудована ця геометрична теорема, учень зможе вже сам продовжити отримане рух думки, самостійно прийти до знаходження і доказу нових теорем аналогічного типу. Це буде навчання методу наукового знання, повідомлення поштовху і напрями самостійної думки учня. У першому випадку викладається лише мертве зведення, нічого в собі крім себе самого яка не укладає. У другому випадку те ж саме зведення (теорема) викладається як щось живе, як таящее в собі породившее його живий початок методу і тому здатне породити нове знання, безпосередньо в ньому не полягало. Це саме і мав на увазі Песталоцці, коли говорив, що завдання вчителя - дати в руки учневі «нитка», - повідомити думки його певний напрямок. Сила всякого слова не в тому, що воно говорить, а в тому, що вона має на увазі. Слово, яке сповна висловило все, що воно хотіло сказати, за яким слухач не відчуває нічого не висловленого, є поверхневе і дрібне, мало говорящее слово. Всі мистецтво мови полягає в тому, щоб дати відчути позаду висловленого глибину невисловленого, якого тільки незначною частиною, але тому і кроющей в собі осяжний її ціле, є сказане зміст. Тільки такі слова хвилюють, рухають, повчають. Точно так само тільки те знання є справжнє знання, яке криє в собі цілісність інших знань. Окреме знання, як знання, можливо, таким чином, теж через щось вище, ніж воно, - через породжує його метод, що просвічує в ньому, як у своєму явищі.
Безперечна правота теорії формальної освіти полягає в тому, що вона відкидала викладання простих відомостей, як відомостей, і замість повідомлення відомостей ставила навчанню завдання дати учневі знаряддя, яким відомості видобуваються. Але це «знаряддя» вона розуміла не як живий метод, який перебуває в породжуваних їм відомості та реальних знаннях, а як якусь абстрактну, відокремлену від реального знання психічну здатність аналізу і дедукції. Абсолютно у дусі псіхологістіческого раціоналізму, що вважав, що всі знання виникає з вроджених ідей і може бути отримано з них шляхом дедукції, теорія формальної освіти вважала, що завдання навчання - привчити розум до виконання певних операцій відповідно готовим правилам формальної логіки. Тому вона і обмежувалася тим, що пропонувала уму учня готовий і мертвий матеріал одноманітних вправ на певні абстрактно формулювати правила. Але метод наукового знання не є абстрактна здатність будувати силогізми, аналізувати поняття, формулювати визначення. Метод не можна засвоїти окремо від самої їм породжуваної науки. Вивчити формальну логіку далеко не означає засвоїти метод наукового знання. Оволодіти методом науки можна, тільки застосовуючи цей метод до вирішення конкретних проблем досвідченого знання. Сенс Кантівського поняття форми в тому, що вона п...
