и, бургундців - грубими і дурними, бретонців - легковажними і непостійними. Внаслідок подібних образ часто справа переходила від слів до бійки 1. Хоча сутички між вихідцями з різних провінцій були властиві не тільки університетському середовищі 2.
Університет виконував функції своєрідної школи представництва raquo ;. Він періодично відправляв татові делегації з ротуламі - списками магістрів на отримання бенефициев. Університет також володів комплексом засобів для захисту своїх прав та підтримання авторитету: апеляції до солідарності всіх колишніх студентів, накладенням на супротивників церковного засудження, звернення до суду, загроза сецесії - навчальної страйки і можливості перенесення занять в інше місто, що завдавало шкоди політичному престижу королівства і економічним інтересам городян.
Перші університети - спілки магістрів і студентів - складалися спонтанно, самі виривали хартії і привілеї у церковних і світських властей. З XIII століття ініціаторами їх створення виступали тата і королі. Університети було важливим елементом середньовічного міста, виступали носіями одночасно культурних, духовних, ідеологічних цінностей середньовічного суспільства.
2. Зміст і форми університетської освіти
.1 Структура університетської освіти
Пристрій університетів як корпорацій нагадує структуру ремісничих цехів. Вчене виробництво вливався в такі ж регламентовані статутами форми, як і ремісниче. Градації школяров, бакалаврів, магістрів або докторів відповідали цеховим градаціях учнів, підмайстрів і майстрів. Саме найсуворіша регламентація і стандартизація діяльності університетів забезпечили найвищий рівень якості та надійності сучасної науки середньовічної науки як способу мислення, що є фундаментом сучасної науки.
Типовою можна назвати університетську корпорацію в Парижі. Вона складалася з чотирьох факультетів: артистичного (де викладалися вільні мистецтва), юридичний, медичний і теологічний. Вищі факультети - медицини, права і теології управлялися титулованими регентами на чолі з деканами. Факультет мистецтв, як найчисельніший, ділився на нації за місцем народження студентів. У Парижі було чотири таких нації: французька, пікардійська, нормандська та англійська 1.
Зовсім інакше була справа в Болонському університеті. Тут студентами були досить дорослі люди, вони укладали договори з наставниками і контролювали якість навчання 2. Тут було два ректора - глави факультетів цивільного і канонічного права. Нації ділилися на дві федерації - цітрамонтанцев і ультрамонтанцев.
Навчання організовувалася таким чином. Вивчення вільних мистецтв тривало близько шести років, і отримували його десь чотирнадцятьма і двадцятьма роками. Потім відбувалося навчання медицині і праву - приблизно між двадцятьма і двадцятьма п'ятьма роками. Теологічні вимагало більшого часу, вчилися п`ятнадцять - шістнадцять років. Кожен з періодів ділився на щаблі. За цей час послідовно знайшлась ступеня курсора (бакалавра-репетитора), біблікуса (коментуючого Біблію), сентенціарія (допущеного викладати по книзі Сентенцій Петра Ломбардского, в якій узгоджувалися думки авторитетів зі спірних питань богослов'я), бакалавра формати (бере участь у всіх диспутах), ліценціата (володаря права викладати всюди ), і, нарешті, ступінь доктора теології, означавшего найвищу компетентність 1. Навчання в основному зводилася до коментування текстів. Статути університетів вказують на праці, які повинні бути включені в програму. Програми зазнають змін. Включення в систему авторитетів язичницьких і мусульманських філософів, латинських поетів, середньовічних магістрів і в теж час майже повна відсутність в університетських джерелах посилань на Отців Церкви і навіть саме Святе Письмо свідчать про намічений процесі десакралізації і орієнтації університетів в більшій мірі на світську міську культуру 2.
.2 Навчальні програми університетів
Відмінностей між університетами було багато. Існувало два сім'ї університетських статутів - Болонська, характерна для італійських і частини южнофранцузских університетів, і Паризька, більш поширена і пізніше витіснили південний варіант 3. В одних університетах у викладанні на факультеті мистецтв основний акцент робився на вивчення логіки, в інших - риторики і граматики. У багатьох університетах не було медичного факультету, часто обходилися і без факультету теології, а в Парижі був відсутній факультет римського права - найпоширеніший в Європі. У Монпельє, на відміну від інших медичних центрів, медики-теоретики не виявляли звичайного зарозумілості стосовно хірургам і аптекарям 4. У Тулузі і Саламанці в теології панував томизм і помірно реалістичний напрямок в протилеж...
