буття, філософська проблема буття розкривається для людини як відповіді на три питання, сформульовані І. Кантом: Що я можу знати? Що я маю робити? На що я можу сподіватися? Варіантів відповідей на ці питання стільки, скільки існує філософських систем.
3. Категорія матерії у філософії
З усіх форм буття найбільш поширеною є матеріальне буття. Намагаючись збагнути природу об'єктивної реальності, яку в філософії прийнято позначати за допомогою категорії «матерія», люди вже в давнину стали замислюватися над тим, з чого складається навколишній світ, чи є якийсь «первокирпичик», «першооснова» в будові матеріального світу. Пошук основи об'єктивної реальності у філософії називають проблемою субстанції.
У давнину існували різні гіпотези щодо того, що являє собою основа всього сущого:
вода - основа всіх речей (Фалес);
вогонь - основа всього сущого (Геракліт);
в основі світу лежить не якесь конкретне речовина, а нескінченна невизначена субстанція" апейрон" (Анаксимандр);
в основі світу лежать дрібні неподільні частки - атоми (Демокрит, Епікур);
першооснова світу - це Бог, Божественна думка, Слово, Логос (Платон, релігійні філософи).
Якщо в XVII ст. під матерією розуміли речовина, то вже в ХIХ ст. наука показала, що в світі є такі матеріальні об'єкти, які не є речовина (наприклад електромагнітні поля), що можливий взаимопереход між речовиною і енергією.
На початку XX ст. було сформульовано наступне філософське визначення матерії: під матерією розуміється філософська категорія (тобто філософська абстракція) для позначення об'єктивної реальності, що лежить поза свідомістю. Про які-небудь конкретних формах її прояву говорити безглуздо, оскільки цих форм, ймовірно, нескінченна безліч. Під матерією розуміється субстанція, «загальне в речах». Але загальне в природі існує через конкретні речі та явища. Тому під матерією розуміють і одиничне, яке безпосередньо впливає на органи чуття, викликаючи відчуття. Матерія як об'єктивна реальність здатна впливати на наші відчуття, що створює основу для того, щоб наша свідомість могло сприймати навколишній світ, тобто пізнавати цю об'єктивну реальність. Таким чином, матерія - це те, що за своїми якостями протилежно тому, що прийнято називати «свідомістю», або суб'єктивною реальністю.
Єдність загального і одиничного в кожному конкретному об'єкті припускає третє значення терміна «матерія», коли під нею розуміється сукупність всіх матеріальних утворень в природі, існуючих незалежно від пізнання їх людиною.
У філософії існує кілька підходів до розуміння сутності матерії:
матеріалістичний підхід, згідно з яким матерія є основа буття, а все інші буттєві форми (дух, людина, суспільство) є породження матерії; за твердженням матеріалістів, матерія первинна і являє собою наявне буття;
об'єктивно-ідеалістичний підхід: матерія об'єктивно існує як породження (об'єктивізація) незалежно від всього сущого первинного ідеального (абсолютного) духу;
суб'єктивно-ідеалістичний підхід: матерії як самостійної реальності не існує взагалі, вона лише продукт (феномен - позірна явище, «галюцинація») суб'єктивного (існуючого тільки у вигляді свідомості людини) духу;
позитивістський: поняття «матерія» неправдою, оскільки його не можна довести і повністю вивчити за допомогою досвідченого наукового дослідження.
У сучасній російській науці й філософії утвердився матеріалістичний підхід до проблеми буття і матерії, згідно з яким матерія є об'єктивна реальність і основа буття, його першопричина, а всі інші форми буття - дух, людина, суспільство - прояви матерії і похідні від неї.
Елементами структури матерії є нежива природа, жива природа, соціум (суспільство).
Висновок
буття філософія моністичний плюралістичний
Відповідно до традиції, що йде від Парменіда, буття розглядається як будь-яка реальність, існування у всіх його формах. За своїм обсягом поняття буття збігається з поняттями реальності та існування. У певних контекстах ці поняття можуть розглядатися як синоніми, в інших контекстах вони можуть мати смислові особливості.
У зв'язку з гіпотезою про походження Метагалактики з фізичного вакууму вельми поширеною стала думка про виникнення буття з небуття. Виділення форм буття може здійснюватися по декількох підставах. Залежно від ступеня розвитку або становлення об'єктів можна виділяти віртуальну та актуальну форму буття. Віртуальна реальність являє існуючу тенденцію зміни об'єкта, вона втілює еволюційний потенціал актуального буття, презентіруя майбутнє в сьогоденні. Актуальне буття одного об'єкта служить віртуальним буттям іншого. Дане актуальне буття містить у собі не будь-які види віртуал...
