ьного буття, а цілком певні, відповідні природі даного актуального буття. Спосіб ідентифікації віртуального буття - екстраполяція стійких тенденцій розвитку об'єкта в майбутнє, тобто він являє собою вид прогнозування.
Залежно від способу даності людській свідомості можна виділяти феноменальне і ноуменальний буття. Феноменальне буття - це різноманітні речі, їх макроструктури, властивості, зовнішні відносини, які відображаються органами почуттів як неозброєним, так і посиленими приладами. Критерієм існування всіх цих явищ виступає їх представленість в досвіді. Ноуменальний буття представлено мікроструктурами, мікрооб'єктами, віддаленими об'єктами, стійкими і суттєвими зв'язками явищ (законами), у тому числі і причинно-наслідковими, - всім тим, що зазвичай відносять до сутності явищ і предметів. У науці критерієм наявності ноуменального буття служить логічне доказ існування відповідних ноуменов з обов'язковим досвідченим, практичним підтвердженням у спостереженні або експерименті.
На основі сказаного класифікація типів реальності А.М. Анисова визнається не відповідає дійсності, а думка Декарта, Н. Гартмана, Л.А. Абрамяна, А.М. Анисова та інших авторів про відсутність у ідеального просторових характеристик вважається необгрунтованим. І матеріальні, і ментальні об'єкти володіють і темпоральними, і просторовими властивостями. Це випливає також і з теорії відносності, згідно з якою простір і час представляють єдиний континуум, і не можна існувати в часі, що не існуючи в просторі, і навпаки. Різниця між матеріальним і ментальним світами полягає в тому, що об'єкти першого з них володіють фізичними властивостями (масою, зарядом, інерцією та ін.), А об'єкти другого світу ними не володіють.
Онтологічний статус суспільної свідомості полягає в тому, що воно «виткане» з визначених елементів індивідуальних свідомостей. І в цьому сенсі слід розуміти ідеальність суспільної свідомості, тобто як ідеальність елементів індивідуальних свідомостей. Вихідним же у визначенні ідеального служить його визначення як суб'єктивної реальності. Тому суспільну свідомість, як і свідомість будь-якого окремої людини, є суб'єктивна реальність, а остання, у свою чергу, є частина пропрітатівного буття.
Список літератури
1. Акціденція//Філософський енциклопедичний словник. М: Радянська енциклопедія. 1983.С. 17.
2. Алексєєв П.В., Панін А.В. Філософія. 2-е вид. М: Проспект. 1997.568 с.
. Введення у філософію в 2-х ч.ч. 1/Ред.І.Т. Фролов. М: Политиздат. 1989.367 с.
. Введення у філософію в 2-х ч.ч. 2/ред. І.Т. Фролов. М: Политиздат. 1989.639 с.
. Губанов Н.І. Буття і його основні форми//Вісник ТГУ. 2002. №1.С. 25-31.
. Губанов Н.І. Чуттєве відображення: Аналіз проблем у світлі сучасної науки. М: Думка. 1986.239 с.
. Губанов Н.І. Філософія. Тюмень: Академія.2003.320 с.
. Губін В.Б. Про приведення до очевидності як доказі в реальності//Філософські науки. 2002. №5.С. 151-159.
. Каган М.С. Метаморфози буття й небуття. До постановки питання//Питання філософії. 2001. №6.С. 52-67.
. Калашников B.JL, Лойко О.Т., Скворцова В.Н. Буття. матерія//Філософія. Курс лекцій/Ред.Е.Ф. Солопов. М: Владос. 1997.С. 90-100.
. Кандинський В.Х. Про псевдогалюцинації. М: Медгиз. 1952.176 с.
. Канке В.А. Філософія. Історичний і систематичний курс. Изд-е 4-О.М: Логос. 2001.344 с.
. Кутирёв В.А. Виправдання буття (явище нігітологіі і його критика)//Питання філософії. 2000. №5.С. 15-32.
. Міголатьев А.А. Філософія. М: Юнита-Дана.2001.639 с. 83. Мінасян A.M. Діалектичний матеріалізм (вчення усвідомленні). Ростов на дону. 1974.286 с.
. Миронов В.В. Сутність і основні форми буття//Кузнєцов В.Г., Кузнєцова І.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Філософія: Підручник. М: ИНФРА-М.2001.С. 152-214.
. Носов Н.А. Золотий вік російської філософії//Вісник РФ0.2001. №3, С. 39-42.
. Солодуха Н.М. Відносини буття й небуття як вихідна філософська проблема//Вісник КДТУ ім. А.Н. Туполева.2006. №.З.С. 12-24.
. Солодуха Н.М. Філософія, її структура і основні проблеми. Казань: вид-во КДТУ. 2007. 316 с.
. Солодуха Н.М. Буття і небуття як граничні підстави світу//Питання філософії. 2001. №6.С. 176-184.
. Спиркин А.Г. Філософія: Учебнік.М: Гардарика. 2008.816 с.
. Філософія: Курс лекцій/Ред. Е.Ф. Солопов.1. М: Владос.2007.384 с. ...
