мсти (персоніфікація, т. е. прив'язування мотиву до персонажам, і варіативність) реалізований і в інших мотивах.
Так, мотив зла персоніфікований в королі Клавдії і представлений у варіаціях мимовільного зла (Гамлет, Гертруда, Офелія), зла з мстивих почуттів (Лаерт), зла з послужливості (Полоній, Розенкранц, Гільденстерн, Озрік) і т. д. Мотив любові персоніфікований в жіночих образах: Офелії і Гертруди. Мотив дружби представлений Гораціо (вірна дружба) і Гильденстерном і Розенкранцем (зрада друзів). Мотив мистецтва, світу-театру, пов'язаний як з гастролюючими акторами, так і з Гамлетом, представляющимся божевільним, Клавдієм, граючим роль доброго дядька Гамлета, і т. Д. Мотив смерті втілений в могильниках, в образі Йорика. Ці та інші мотиви виростають в цілу систему, що представляє собою важливий фактор розвитку сюжету трагедії.
Л. С. Виготський бачив у подвійному вбивстві короля (шпагою і отрутою) завершення двох різних сюжетних ліній, що розвиваються через образ Гамлета (цієї функції сюжету). Але можна знайти й інше пояснення. Гамлет виступає як доля, яку кожен собі приготував, готуючи його смерть. Герої трагедії гинуть, за іронією долі: Лаерт - від шпаги, яку він змазав отрутою, щоб під виглядом чесного та безпечного поєдинку вбити Гамлета; король - від цієї ж шпаги (за його пропозицією, вона повинна бути справжньою, на відміну від шпаги Гамлета) і від отрути, яку приготував Король на випадок, якщо Лаерт не зможе завдати Гамлету смертельний удар. Королева Гертруда помилково випиває отруту, як вона помилково довірилася королю, творити зло таємно, в той час як Гамлет робить все таємне явним. Фортинбрасу, яке відмовилося від помсти за смерть батька, Гамлет заповідає корону.
У Гамлета філософський склад розуму: від окремого випадку він завжди переходить до загальних законів світобудови. Сімейну драму вбивства батька він розглядає як портрет світу, в якому процвітає зло. Легковажність матері, настільки швидко забула про батька і вийшла заміж за Клавдія, приводить його до узагальнення: «О жінки, вам ім'я - віроломство». Вид черепа Йорика наводить його на думки про тлінність земного. Вся роль Гамлета побудована на тому, щоб таємне зробити явним. Але особливими композиційними засобами Шекспір ??домігся того, щоб сам Гамлет залишився вічної загадкою для глядачів і дослідників.
. 2 Осмислення образу Гамлета в російській культурі XVIII-XIX ст.
Російські письменники і критики не могли залишитися байдужими до літературознавчої проблеми, пов'язаної з теорією вічних образів. Більш того, в даному випадку ми в праві говорити про феномен «Російського Гамлета», який зіграв зовсім особливу роль у розвитку концепції вічних образів в культурі нашої країни.
Внесок вітчизняного літературознавства в світове шекспірознавство є істотним і незаперечним. Не випадково в багатьох шекспірівських енциклопедіях і довідниках нашій країні присвячені окремі статті. Факт значущості російського шекспірознавства загальновизнаний і широко відомий на Заході. Шекспір ??знайшов у Росії другий дім. Він публікується в більш широко розкуповуються виданнях в Росії, ніж у Великобританії та інших англомовних країнах, а постановки на радянській сцені (не тільки російською, але й на багатьох інших мовах СРСР), за деякими оцінками, проводяться більш часто і відвідуються великою кількістю публіки, ніж де-небудь ще в світі. Помічений також парадокс, що, незважаючи на величезну популярність драматурга в нашій країні, саме у нас можна виявити приклади найсуворішою по відношенню до нього критики, наприклад Льва Толстого.
Перше знайомство росіян з творчістю Шекспіра могло відбуватися за посередництвом німецьких акторів, які навчалися театральному мистецтву у англійців. Природно, що чимала, а часто і більша частина шекспірівських творів спотворювалася в силу відомих причин: неточності перекладу і вільних інтерпретацій акторів і драматургів. На жаль, точних фактів з достовірних джерел про те, які саме п'єси ставилися цими гастролюючими німецькими трупами, нами виявлені не були.
Відомо, що перша літературна переробка Шекспіра на російській культурній грунті належить перу Олександра Сумарокова, який переробив «Гамлета» в 1748 р У Росії саме ця трагедія набула пальму першості [Стенников 1974: Додати 248-249]. Багато хто вважає, що Сумароков користувався французьким перекладом A. де Лапласа, так як нібито англійською мовою він не володів. Останнє твердження є спірним. Зовсім недавно був виявлений список книг, взятих поетом в Академічній бібліотеці за 1746-1748 рр., Який свідчить про те, що Сумароков брав Шекспіра в оригіналі. Як і у випадку з Пушкіним, питання про рівень володіння ним англійською мовою залишається відкритим і вимагає спеціального дослідження. Можна припустити, що Сумароков, знаючи латину, німецьку і фран...
