дження. Разом з тим при побудові теорії, що претендує на скільки-небудь повний опис і пояснення розвивається системи, будь-який з цих підходів сам по собі виявляється недостатнім. Закони діахронії і синхронії не є абсолютно незалежними один від одного, т. К. Стан системи в певний момент часу й властива їй структура накладають істотні обмеження на діапазон можливих перетворень системи. Яскравим прикладом аналізу в області пізнання соціальних явищ із застосуванням історичного (діахронічного) і структурного (синхронического) методів є праця К. Маркса Капітал .
Внесок зародився в надрах лінгвістики вчення про синхронії та діахронії в науку важко переоцінити, адже аж до XIX століття не тільки лінгвістика, але й наука в цілому була переважно синхронічеськой (Даниленко +2011, с.6). Аж до лінгвістичного повороту laquo ;, - пише про це А.В. Назарчук, - філософія була філософією некоммуніцірующего свідомості (Назарчук 2011, с.158).
. 2 Комунікація і трансляції як синхронному й діахронному наукового спілкування
Як ми вже говорили, оскільки наука пов'язана з породженням або виробництвом нових знань, а самі наукові знання являють собою відображення навколишнього людини дійсності у формі необхідних, важливих для нього відомостей, тобто наука, що з'явилася разом з виникненням виробництва, обслуговує, насамперед, потреби суспільства людей. Ну а суспільство, в будь-який момент свого існування потребує, з одного боку, в синхронному спілкуванні як засобі узгодження діяльності індивідів, а з іншого - у спілкуванні диахронном як засобі передачі інформації, суми обставин від покоління до покоління.
Говорячи про важливість передачі досвіду шляхом трансляції наукових знань, австрійський фізик і філософ-ідеаліст Ернст Мах пише: Завдання всієї і всякої науки - заміщення досвіду або економія його відтворенням і передбаченням (Vorbildung) фактів в наших думках (Мах +2000, с.409). Передача досвіду через викладання, а також через трансляцію знання наступним поколінням призводить до того, що повторення його [досвіду] цими останніми стає непотрібним (там же).
За синхронним типом спілкування закріпилася назва комунікація, за діахронії - трансляція.
Комунікація як синхронний спосіб обміну знаннями та досвідом вказує на оперативне адресне спілкування, можливість узгодження діяльності індивідів у процесі їх спільного існування та взаємодії. Під час використання діахронному способу (трансляції) відбувається розтягнута передача готівкової інформації, суми знань і обставин від покоління до покоління.
Різниця між комунікацією і трансляцією вельми істотно: основний режим комунікації - негативний зворотний зв'язок, тобто корекція програм, відомих двом сторонам спілкування; основний режим трансляції - позитивний зворотний зв'язок, тобто передача програм, відомих одній стороні спілкування і невідомих інший. Знання в традиційному сенсі пов'язано з трансляцією.
Комунікація, - зазначає Н.Г. Баранець, - це координація діяльності живе покоління людей, що пройшли процедури соціалізації та успадкували певний фрагмент знання (Баранець 2007, с.26; Петров 1991 року, 41).
Трансляція - це спілкування, спрямоване на соціалізацію входять в життя поколінь, на їх уподібнення старшим засобами відповідних інститутів і механізмів raquo ;. (Баранець 2007, с.27; Петров 1991 року, 41)
Простіше кажучи, трансляція має місце, насамперед, в процесі навчання.
Однак, як уже зазначалося, ці аспекти не розділені абсолютною, непереборної гранню, бо існує феномен їх функціональної конверсії: трансляцію можна розуміти як комунікацію в історичному часі, а комунікацію - як трансляцію культурних норм з одного місця сучасної ситуації в інше (Генісаретського 1995).
Розуміння комунікації, як пише А.В. Назарчук (Назарчук +2011, 157), і насамперед її механізмів, предмета, суб'єктів, сутності мають різне тлумачення в різних філософських доктринах, а її інтерпретація не зводиться лише проблемі обміну інформаційними повідомленнями між індивідами і до мовного спілкування. У рамки комунікації потрапляють обмін ресурсів усередині підсистем, економічний обмін, трансляція міфів, обмін думок, діалог, пам'ятники та тексти культури. Звідси, по-різному розуміються зміст комунікації та комунікативна діяльність. Однак, у підходах до комунікації є і постійні елементи. До них відноситься не тільки комунікативна формула, що зв'язує тричленну ланцюжок адресант-повідомлення-адресат, а й медіа реальність, що утворюється в процесі комунікації, тобто комунікативна реальність як особливий вимір реальності соціуму. Вивчення комунікації немислимо без звернення до проблем ЗМІ, до проблем мови, до інформаційних технологій, які змінюють ...
