ти обплутали Францію станових перегородок і привілеїв, феодальних повинностей, провінційної роздробленості і митних рогаток, продажу судових посад і цехової регламентації. Він іронічно зауважує, що лише тоді переконається в божественності лицарського права, коли у новонароджених селян виявить на спинах сідла, а у щойно народжених лицарів - на ногах шпори. Він повстає проти горезвісного права мертвої руки raquo ;, мучити селян, а збирачів феодальних податей називає армією телепнів, що оббирають країну. Ганебно знущальною за своїм характером була критика дармоїдства, своєкористя і розпусти католицьких священиків і ченців - цих двоногих тварин raquo ;, які занадто святі raquo ;, щоб працювати.
Вольтер противився звільненню церковнослужителів від податей, ратував за секуляризацію церковних земель і підпорядкування церкви державі. Патріарх вільнодумства наполягав на реформах кримінального судочинства, вимагав свободи слова, совісті, друку, праці, витлумачуючи останню як право найматися до того, хто краще платить.
Природна життя для нього - свобода і рівність кожного, які розумілися формально юридично. Рівність для нього - це, насамперед, рівність перед законом. До соціальної рівності він ставився як до нездійсненної мрії. Багато про що говорить наступна формула учасника Едіпа raquo ;: нові небеса і нова земля для порядних людей raquo ;. Самою дурною землі і найдурнішого неба цілком достатньо для черні .
Соціальна нерівність Вольтер вважав вічним законом суспільного життя, а свої просвітницькі ідеї він призначав не для кравців і шевців raquo ;. Вольтер не підтримував також народовладдя. Він побоювався широких, масових рухів і ніколи не брав участь в них. Його ідеалом був освітянський монарх. Тому він бачив у Катерині II Північну Семирамиду. Релігійні війни вважав великим нещастям людського роду і прирівнював їх до таких нещасть, як чума і голод. Заразні хвороби, відповідно до Вольтера, даровані людям Богом, війною ж їх нагороджують монархи і міністри. Останніх тому й оголошують живими образами бога.
Антікрелікалізм - найважливіший напрямок діяльності Вольтера. У Едіпа він багато говорить про релігійне обмані, який робить можливим темрява обмороченних людей в Посланні до Уранії Вольтер з викликом написав: Я - не християнин raquo ;. Тут же Бог охарактеризований як сліпий у своїй люті тиран, що сіє злобу. Священнослужителі називаються ним бонзами і дервішами. Від Вольтера дістається представникам всіх релігійних орієнтацій. За Вольтеру, вродженого знання не існує так само, як не буває увінчаного листям і плодами дерева, що виходить з-під землі.
Відчуття для нього - вихідний пункт пізнання. Термін душа є туманним і йому не відповідає ніяка особлива субстанція. Для Вольтера душа виявляється абстрактним поняттям, що позначає розумову здатність людини, його розум. Душа - чи не субстанція і не безсмертна.
Вольтер все ж сумнівався в достовірності філософського пізнання, так як філософія не може пояснити людям суть речей. Я бачив матерію, але не знаю що вона собою представляє. Він визнавав незалежне від людини існування природи, хоча і не наважувався пояснити її сутність. Це дає підставу відзначити у світогляді Вольтера значні елементи скептицизму.
3. Філософія англійського Просвітництва
Епоха Просвітництва в Англії характеризувалася розвитком і поширенням природничих наук, переважанням матеріалістичних тенденцій у філософії, помірної критикою релігії і церкви. На відміну від Франції, де Просвітництво передувало політичної революції, тут все було навпаки: спочатку відбулася революція, а потім настала епоха Просвітництва. Вона представлена ??такими персоналіями і школами, як Джон Локк, деїзм, спіритуалізм Дж. Берклі, скептицизм Д. Юма, філософія шотландської школи.
Джон Локк - британський педагог і філософ, представник емпіризму і лібералізму. Сприяв поширенню сенсуалізму.
Його ідеї справили величезний вплив на розвиток епістемології та політичної філософії. Він широко визнаний як один з найвпливовіших мислителів Просвітництва і теоретиків лібералізму.
Листи Локка справили вплив на Вольтера і Руссо, багатьох шотландських мислителів Просвітництва і американських революціонерів. Його вплив також відображено в американській Декларації незалежності.
Теоретичні побудови Локка відзначили і більш пізні філософи, такі як Д. Юм і. Кант. Локк був першим філософом, який висловлював особистість через безперервність свідомості. Він також постулював, що розум є чистою дошкою raquo ;, тобто всупереч декартівської філософії Локк стверджував, що люди народжуються без вроджених ідей, і що знання замість цього визначено тільки досвідом, отримани...
