находять вихід з утворився тупика в самознищенні, нігілістичне заперечення духовних та інших цінностей або навіть у злочині. Такі доктор Керженцев з оповідання Л. Н. Андрєєва Думка raquo ;, Мерсо з Стороннього А. Камю, вбивця-мономан Герман Карлович і Гумберт Гумберт - герої-повествователи романів В. В. Набокова Розпач і Лоліта raquo ;, Алекс з роману Е. Берджесса Механічний апельсин raquo ;, морально спустошений Зілов з драми А. В. Вампілова Качине полювання та інші.
Антигерой, як літературний персонаж існує у всіх часах і народах. Повний набір негативних якостей і рис не заважає (а, швидше за все, навіть дозволяє) йому стати таким собі ціннісним орієнтиром у певних авторів. Втілення образу антигероя в культурі та літературі набуло особливого, незвичайний сенс.
У російській літературі другої половини XIX століття з'являється людина, яка живе абсолютно безглуздо, позбавлений звичайних людських радощів. Все його існування підпорядковане і придушене навколишнім середовищем і лише власний егоїзм дає йому можливість якось існувати в навколишньому світі. Яскраві зразки таких людей - Бєліков, Свидригайлов, Лужина та інші.
Антигерой - це зовсім не обов'язково плакатний лиходій, але він і не герой у звичному розумінні цього слова. Буває, у творі виступає герой, наділений деякими злочинницькими рисами. Наприклад, відьмак Геральт з циклу книг Сага про відьмак польського письменника Анджея Сапковського lt; # justify gt; · Класичний антигерой - автор позбавляє персонажа будь-яких героїчних рис. Залежно від того, скількох чорт його позбавили, герой може стати Башмачкіна або Обломовим.
· Диснеївський антигерой - Вважається, що персонаж не може бути зовсім вже ідеальним і солодким, тому його наділяють деякими недоліками. Найчастіше це просто грубувата або кілька цинічний манера спілкування. Це наш Вовк в Ну, постривай raquo ;.
· Прагматичний антигерой - персонаж, що йде по головах задля досягнення будь - якої мети, хоча мета може бути цілком героїчної і гідною.
· Зловісний антигерой - це не злодій, він може навіть врятувати світ, або знищити ще більш мерзенних особистостей, однак наділений багатьма негативними рисами і властивостями.
· Герой - одна назва - який називається героєм тільки тому, що так прийнято в даній культурі. У якісь часи подібний тип вважався нормальним героєм, але з часом все змінилися. Наприклад, в Трьох мушкетерах Дюма говориться, не вважається непристойним жити на кошти коханок, програвати гроші та майно, бити слуг та багато іншого. У наш час предпочитается опускати подібні слизькі моменти. Варто зауважити, що мушкетери, взагалі-то державні зрадники, а Кардинал, навпаки, відданий своїй країні.
Ще одне поняття, вкрай важливе для цієї роботи, це поняття другий raquo ;. Візьмемо визначення з філософського словника: Інший - поняття філософії 20 в., Що фіксує деякий досвід зустрічі Я з подібною йому сутністю, що представляє, тим не менш, Інша по відношенню до Я. Розвиток поняття іншого. в некласичної філософії - свідчення відходу мислячого суб'єкта з позиції соліпсизму. Поняття інший розроблялося насамперед у феноменології та діалогізм. У Діалогізм інший осмислюється як Ти, поява якого повертає справжнє буття або перетворює в кращу сторону буття Я.
Людина здатна усвідомити себе тільки через образ іншого. Інший формує і визначає нас. Але він здатний приймати різні форми, у тому числі і досить нестандартні, а то й зовсім монструозні.
Ми (як не в змозі існувати без харчування і без сну) нездатні усвідомити, хто ми такі, без погляду і відповіді Інших. Навіть той, хто вбиває, гвалтує, краде, бузувірство, - займається цим у виняткові хвилини, а в інший час життя випрошує у собі подібних схвалення, любов, повагу, похвалу. І навіть від тих, кого принижує, він хоче отримати визнання - у формі страху або підпорядкування. Raquo;
Так само в даній роботі нам необхідно розглянути поняття образу. " Образ - у філософії, результат відображення об'єкта у свідомості людини. На чувствственной ступеня пізнання образами є відчуття, сприйняття і уявлення, на рівні мислення - поняття, судження і умовиводи. Образ об'єктивний за своїм джерелом - відбиваному об'єкту і суб'єктивний за способом (формі) свого існування. Матеріальною формою втілення образу виступають практичні дії, мова, різні знакові моделі. Специфічною формою образу є художній образ.
Своєрідність образу полягає в тому, що він є щось суб'єктивне, ідеальне; він не має самостійного буття поза відносини до свого матеріального субстрату - мозку і до об'єкта відображення. Образ об'єктивний за своїм змістом в тій мірі, в якій він вірно відображає об'єкт. Але образ об'єкта ніколи не вичерпує всього ...
