тя не тотожні, хоча їх нерідко ототожнюють. "Знання передбачає досвід, а інформація - найчастіше немає. Інформація, як правило, передає людині вторинний досвід до того, як він взагалі отримав первинний; людині щось пояснюється раніше, ніж він встиг це пережити "
F. Emery & M. Emery описують в "The Choice of Futures - to Enlighten or to Inform?" (1976) експеримент, в якому жителям СанФранциско телефонували і запитували, яку новину вони щойно бачили в національній новинній програмі. Половина з опитаних не пам'ятала нічого. Дослідники припустили, що телебачення не має майже ніякого інформаційного ефекту, і має ще менший навчальний ефект. Це припущення пізніше багаторазово підтверджувалося іншими вченими. Marie Winn доводить у своїй книзі "The Plug-in Drug" (1979), що програми кшталт "Вулиці Сезам" не мають навчального ефекту. Недолік навчає ефекту також коментується M. A. Erausquin et alli в книзі "Los Teleni-nos" (1980), де стверджується, що "здається все більш і більше доведеним, що телебачення саме по собі не здатне навчити практично нічому. ".
З іншого боку телебачення здатне моделювати поведінку "споживачів" інформації. Це важливо враховувати, так як кількість сцен насильства в найжорстокіших і збочених формах перевершило межі сприйняття його нормальною людиною. Психологами зазначено, що насильство, лавиною обрушується з екрану, стає "Нормою" дозвілля не лише дорослих, але дітей і підлітків. p> Причини інтересу ЗМІ до насильства також є предметом наукового осмислення. Так, Річард Броді у книзі "Virus of the Mind: The New Science of the Meme "(1996, російський переклад: 2001) пише, що у ЗМІ є "тільки один спосіб виживання: вони повинні звертатися до питань, до яких ми чутливі ". Крім того, ЗМІ ста-раются залучити глядачів (читачів) чимось незвичайним і парадоксальним (пор. розхожа висловлю-ня: "Якщо собака вкусила людину - це не новина, але якщо людина вкусить собаку - це новина "). Зі ЗМІ "ми дуже мало дізнаємося про приземлених, буденних речах. Те, що ми бачимо - злочини, катастрофи та надлюдські досягнення спортсменів - це світ, відірваний від повсякденної реальності "; чим менше ймовірність якогось події, тим більше ймовірність його висвітлення в ЗМІ. Попри те, що, як зазначає Р. Броді, що надається ЗМІ картина спотворює дійсність, багато людей сьогодні відчувають потреба в отриманні все нових і нових "доз" інформації, і ця залежність подібна до наркотичної. p> ЗМІ, потенційно здатні формувати і коригувати переконання, думки, поведінку людей, насправді реалізують цю потенцію у спотвореному вигляді. Боротьба за рейтинги виводить на екрани фільми та програми, що формують моделі поведінки, які не можна назвати зразковими: якщо виникла проблема, то вирішити її можна тільки із застосуванням сили (убий, пограбували, вкради), якщо хочеш відпочити - купи пива. Образ успішного людини в сучасній Росії сильно деформований (як мінімум, це злодій). Показово, що фільми "Бідна Настя" і "Дорога Маша Березіна "(у цих фільмах показується тип героїв, не характерний для пострадянського кіно: всебічно розвинений, вирішальний проблеми не стільки при допомогою сили, скільки за допомогою знань), які показувалися спочатку в праймтайм, були зрушені в телевізійній сітці в менш зручне для перегляду час. Традиційні для суспільства зразки поведінки підміняються псевдоідеаламі маскультури. "Люди, які не мають до культури ніякого відношення, диктують нам сьогодні музичний смак і моду, - зазначає в інтерв'ю газеті "Аргументи і факти "музичний продюсер Євген Фридланд. - А радіо і телебачення беруть участь у цій культурної диверсії проти країни "(АіФ, 2004, № 39, с. 21). p> Очевидно, що соціально значущої стає екологія інформації - "освоєння норм реакції соціуму і індивіда на інформаційний простір з метою селекції даних, необхідних для розвивального існування ". ЗМІ не тільки змінюють уявлення людей про власному світі, в якому, на думку Р. Броді, зовсім не додалося вбивць, вони породжують цих вбивць, закладаючи певні моделі поведінки. Відзначимо, що проблема ескалації насильства і тероризму теж породжена в більшій мірі засобами масової комунікації. Від того, які стереотипи поведінки молодь прийме за ідеал, залежатиме, що ми будемо вважати культурою десятиліття по тому і в якому світі будемо жити.
Сучасна соціокультурна дійсність являє собою складну, неоднозначну систему суперечливих процесів у всіх, без винятку, сферах життя суспільства. Під її впливом спостерігається загальне зниження рівня духовної культури суспільства, встановлення цілого ряду сумнівних, нізкохудожественних і, взагалі, дегуманізує суспільну свідомість цінностей Підлітковий вік, будучи сензитивним для формування ціннісних орієнтацій як стійкого освіти особистості, сприяє становленню світогляду та ставлення до навколишнього дійсності. Підліткам дуже важливо відчувати себе причетними до тенденцій і перевагам, поширеним в їх референтній групі спілкування. Реакція групування в даному випадку спрямована на п...
