спільного життя і висвітлення цих фактів.
Процес популяризації або включення в систему вже діючих суспільних цінностей, спираючись на аналіз розробленого негативного чи позитивного явища.
І власне, процес включення або інклюзії з використанням пропагування в суспільстві «розробленої» цінності.
Розглянемо перераховані вище етапи докладніше. На першому етапі традиційно відбувається когнітивне відображення реальності в засобах масової інформації. Цей етап складається з декількох стадій: загальне охоплення відбуваються соціальних явищ (у зв'язку з чим, стадія обумовлена ??мозаїчністю, різноплановістю, разнозначімостью, в більшості своїй інертністю публікацій у пресі та теле- радіопередач); документальність і достовірність публікацій, відтворюваність оновлень відбираються або трансльованих (пропагованих) ціннісних орієнтирів у поєднанні з повторюваністю їх відображення; динаміка, яку обумовлює прискорення соціального часу і фактори пізнання; опора на наявні наукові знання; включеність в систему історичних знань.
Таким чином, відбираються і формуються основоположні цінності суспільства, при цьому, важливе значення в процесі їх формування має підтверджені фактами. Сприйняття фактів, отриманих свідомістю людей через ЗМІ, завжди сприймаються як більш вагомі і чинять сильніший вплив на вибір цінностей, ніж факти, які отримані яким-небудь іншим шляхом. Можливо, подібне сприйняття виникло через первісного значення засобів масової інформації в житті суспільства - перші друковані тексти несли в собі якусь сакралізацію знань, враховуючи, що сам текст з давнину вважався носієм сакрального знання, займаючи особливе місце і викликаючи віру і повагу. Наступним кроком стала, якщо так можна назвати «мирська сакралізація», тобто подібне сприйняття наклалося на всі факти, знання та ін., Що транслюється через канали мас-медіа на членів суспільства.
У процесі аналізу, що включає опублікування аналітичних матеріалів в друкованій пресі, створення і трансляції теле- і радіопередач, йде далі вироблення ціннісної орієнтації як проблеми, ідеї, гіпотези, версії, що підштовхують суспільство до усвідомлення нової цінності. Через злиття чуттєвих і раціональних складових аналізу формується певне ставлення (позитивне, негативне, нейтральне) до нової цінності, тобто сама можливість її існування в діючій системі цінностей обраного суспільства і його культури. П.В. Копнін зазначає наступне: «... це єдність означає не слідування одне за іншим, а неодмінна участь того й іншого в нашому пізнанні».
Сучасні ЗМІ володіють каналами моментальної доставки і тиражування інформації в маси, що будучи одним з умов групового та масового спілкування в рамках даного суспільства, цим визначає процес аксиологической соціорегуляціі, при цьому ЗМІ мають способи збереження («консервації» ) інформаційного продукту, що створює передумови до передачі цінностей майбутнім поколінням. Враховуючи вищесказане, можна стверджувати, що мас-медіа являють собою об'єктивно-історичний процес трансляції та ретрансляції культурних цінностей, здійснювані трьома основними методами:
. Метод матеріального втілення інформації, тобто друковані засоби масової інформації.
. Метод вербального й аудіовізуального втілення, тобто радіо і телебачення.
. Метод тиражування інформації за допомогою технічних засобів.
Як би ми формально не підрозділяли елементи процесу культуронаследованія, на практиці вони нерозривно об'єднані діалектичним взаємодією. В цілому всі перераховані методи трансляції утворюють єдину культурно-комунікативну систему, яка впливає на ціннісні орієнтації суспільства за допомогою різних форм повідомлень: друкованих, радіотрансляційних, телевізійних, які включають цінності різних сфер життя - моральні, соціальні, економічні, естетичні і т.п., виконані в різних культурних жанрах: публіцистика, белетристика, фотографія, музика, образотворче мистецтво, кінопродукти, театральні постановки.
При дослідженні функцій і методів формування цінностей та їх подальшого транслювання через засоби масової інформації потрібно брати до уваги особливості характеру спілкування аудиторією - для ЗМІ будь-якого виду, «реципієнт» анонімний, знеособлений, статистично усереднений індивід, що не є кінцевим адресатом транслюється ціннісної інформації, оскільки вона призначена йому рівно на стільки, на скільки він вважає себе включеним в процес отримання цієї інформації, тобто, будучи або яка є читачем, слухачем або глядачем. Необхідно враховувати, що на стадії прийому «реципієнтом» посилу ціннісної установки, його реакція непередбачувана, оскільки вивчення адресата утруднено надзвичайно великою кількістю і різноманітністю факторів.
Роль ЗМІ у процесі формування ціннісних орієнтацій с...
