успільства та індивіда визначається трьома пов'язаними компонентами: акумулятивний здатністю ЗМІ вбирати кращі досягнення світової культури, робити їх життєздатними і життєстверджуючими, тому в ході прилучення громадських мас до цінностей, ніщо з ними не може суперничати. ??
Трансляція цінностей масовим аудиторіям є однією з форм впливу на суспільство. Другий - після репродуктивних елементів виступають творчі аспекти ЗМІ. Третьою, можливо, самої фундаментальної, яка визначає вплив ЗМІ на формування ціннісної орієнтації суспільства і особистості, виступає масовий охоплення великих аудиторій, документальна фіксація цінностей і демонстрація їх впливу, а також, створення нових естетичних якостей, що впливають на процес формування ціннісних орієнтирів.
. 2 Формування системи ціннісних орієнтацій молоді під впливом телебачення
У 60-х роках XX століття чільну роль серед засобів масової інформації зайняло телебачення.
Оскільки воно має широким спектром впливу на громадську думку і доступно для отриманні інформації. Цей вид масової інформації використовується одночасно для виховання і освіти, і здійснення маніпулювання в інтересах певних, зацікавлених у цьому груп людей.
Інформаційний бум, що характеризує життя нашого суспільства в останні роки, з одного боку, включив Росію в глобальний інформаційний простір, який є одним з найважливіших атрибутів сучасної цивілізації і зокрема незворотного процесу глобалізації; з іншого - став одним з визначальних чинників впливу на формування особистісних характеристик подростов і молодих людей. Серед характеристик важливе місце займають естетичні уявлення та ціннісні орієнтири.
Звідси виникає проблема взаємовпливу інформаційного середовища (зокрема, телебачення як її найважливішого компонента) і структури ціннісних орієнтацій молоді як соціального агента. Дане відношення середовища і суб'єкта має суперечливий характер, що пояснюється складною структурою елементів складових їх.
Так, з одного боку, комерціалізація телебачення призводить до переваги насильства, сексу, реклами. З іншого боку, з'являється безліч освітніх програм, пізнавальних відеоматеріалів, розвиваючих ігор та передач, які надають допомогу як в освіті, вихованні, так і в розширенні кругозору, відкриваючи абсолютно нові горизонти знання.
До проблеми «мас-медіа - молодь» неодноразово зверталися вітчизняні та західні дослідники. Оскільки на даний момент телебачення головує серед решти ЗМІ, то доцільно звернутися саме до телебачення як до репрезентативною моделі сучасного медіа каналу, і проаналізувати деякі його особливості, найбільш тісно пов'язані з формуванням естетичних уявлень і цінностей сучасної молоді.
У нашій літературі вже з'явилася певна тенденція розглядати телебачення в безпосередньому зв'язку з ідеологічною боротьбою, пропагандою і контрпропагандою, що призвело до редукціонізму в теорії масової комунікації. Тим не менш, в 70-ті - 80-і рр. з'явився ряд фундаментальних досліджень, присвячених аналізу взаємозв'язку культури і СМК, що розглядають останні розширено, в їх різних аспектах (технічних, художніх і т.д.).
Аналіз телебачення в рамках сучасної критичної теорії заснований на положенні про обумовленість репрезентації: всі наші спроби репрезентувати реальність обумовлені мовою, культурою та ідеологією. Якщо погодитися з тим, що ми пізнаємо світ через системи репрезентацій, то сама постановка проблеми об'єктивності чи суб'єктивності телебачення зміниться і на місце питання: «Чи дізнаємося ми з телебачення правду про світ?» Постане питання: «Яким чином воно репрезентує світ?».
При такій постановці проблеми істинність або хибність телевізійної репрезентації обумовлюється істинністю або «фікціонального» репрезентируемая матеріалу, а самою природою продукування значення, яке є контекстуально обумовленим.
У тому сенсі, в якому телебачення є знаковою системою воно завжди може бути використано для «виробництва брехні» (Умберто Еко). Так, якщо глядач побачить в перерві між програмами всередині фільму новини, він ніколи не зможе зрозуміти по ТВ-знаку, чи належать вони до істинним або вигаданим подіям.
Комунікативна природа телебачення має свою специфіку. К. Метц виділяє п'ять каналів телекомунікації: образ, письмовий текст, голос, музика і звукові ефекти. Він вважає, що телебачення і кіно - це дві подібні мовні системи, які характеризуються крайньої відкритістю.
Вплив телебачення на повсякденне життя, зокрема на формування естетичних смаків і уявлень, визначається багато в чому тим, що на відміну від інших видів мас медіа воно являє собою частину домашньої обстановки; (в цьому воно набагато ближче радіо, ніж кіно). Цей факт...
