ймуть вони від нього таку допомогу. Тепер же, після революції, колишні соратники по «Народній волі» виклопотали йому грошову допомогу і пайок. Тихомиров написав спогади про свою революційної діяльності, соратників по боротьбі і про те перевороті, який стався в його поглядах. Спогади були опубліковані в 1927 р Товариством політссильних і політкаторжан. Після смерті в 1918 р Г.В. Плеханова він написав спеціальний нарис «Плеханов і його друзі» [5, c. 133].
Після революції, позбувшись всіх засобів до існування, працюючи діловодом радянської школи імені Горького в Сергієвому Посаді, Тихомиров в 1918 - 1922 рр. пише спогади «Тіні минулого», а паралельно в 1919 - 1920 рр.- Есхатологічну фантазію «В останні часи» про пришестя антихриста, про боротьбу з ним останніх християн і про Друге Пришестя Спасителя.
Син священика І.І. Фудель Сергій відзначав, що поступово Тихомиров усе більше втрачав інтерес до справжньому. В останні роки життя «це була людина, відчужений від повсякденного життя і занурений в життя думки, життя гарячу і живу, але замкнуту в собі і часто не помічають живих людей» [3]. Зберігши до кінця життя свої ідеали, Тихомиров помер 16 жовтня 1923 в Сергієвому Посаді з вірою про падіння царства Антихриста і з надією на торжество Божої Правди [3].
Життя Тихомирова - «еталон» життя революціонера, мислителя, людини неспокійного і «еталон» життя ренегата. Побувавши за своє життя у всіх можливих іпостасях (лідер, засланець, зрадник, зацькований) Тихомиров виробив свій, особливий погляд на речі, який безперечно є важливою частиною філософсько-державної думки Росії. Навіть перебуваючи в убогості в кінці свого життя, Тихомиров не кинув своїх досліджень і до останніх сил продовжував писати і творити.
Глава 2. Ідеї державного устрою в роботах Л.А. Тихомирова
У житті Тихомирова можна виділити 2 періоди становлення його політичних поглядів: революційний - період перебування Лева Олександровича біля керма «Народної Волі», заперечення одноосібної влади государя як такої і боротьба з режимом, пускай боротьба лише в області друкованої , але все-таки боротьба. Другий період в житті Тихомирова - період після розгрому «Народної Волі» та еміграції за кордон. Саме там, у Швейцарії та Франції відбувається «ломка Тихомирова» він з переконаного супротивника стає одним з найзавзятіших захисників монархізму.
Говорячи про революційний період у житті Л. А. Тихомирова необхідно підкреслити, що він був насамперед теоретиком революції. І однією з головних особливостей його самобутньої народовольческую інтерпретації соціалізму було послідовне неприйнятті марксисткою доктрини. Обгрунтування критичного ставлення до спадщини К. Маркса, Л.А. Тихомиров неодноразово формулював у своїх різних принципових роботах. Насамперед Л. А. Тихомиров говорив про те, що К. Маркс не може стати практичним керівником для розвитку російського революційного руху, оскільки він, Карл Маркс, не дослідив особливості російської історичної дійсності. Так, наприклад, він підкреслював, що «К. Маркс, в своїх учених працях, досліджував суспільно-економічний лад саме країн капіталістичних, і показав неминучий розвиток соціалізму саме з готівкових умов. Він показав внутрішню логіку розвитку тих самих умов, серед яких живе і діє європейський революціонер »[12, c. 47 - 49].
Заперечуючи марксистську теорію про неминуче етапі капіталізму перед соціалістичним ладом, Л.А. Тихомиров вважав можливим для Росії таку соціально-економічну ситуацію після захоплення влади, коли буде «створюватися перехід громади в асоціацію, організація обміну між громадами та спілками громад, самий союз кількох громад з метою того чи іншого виробництва, поки соціалістичний лад, розвиваючись мало по малу і все більш витісняє приватне господарство, що не охопить нарешті всіх відправлень країни »[12, c. 45- 47].
Як видно Тихомиров був досить ідейним революціонером. Однак, щось змогло розчарувати Лева Олександровича в його ідеалах? Адже тріщина в його ідеалах зародилася ще задовго до розгрому «Народної Волі» та міграції. Насамперед його розчарувала ідея терору (незгоду з нею він висловлював ще з часів активної участі в революційному русі). Як людина з першого ряду революціонерів свого часу, як найбільший ідеолог народовольчества (грав головну роль у розробці програми Виконавчого комітету вересень-грудень 1879 та інструкції «Підготовча робота партії» весна 1880), Л. А. Тихомиров знав справжній стан справ в партії - наявність реальних її сил (дуже не більша) і її якість після активних антиреволюційних дій уряду в 80-і рр. XIX сторіччя.
Очікування революції, в 80-і рр. XIX століть все менш ставало обгрунтованим, не знаходячи практичного підтвердження в реаліях усталюється свої позиції режиму Імператора Олександра III. У поставле...
