гії особистості. До них, насамперед, належить проблема виділення основних характерних рис особистості. Соціологи відносять до них самосвідомість, ціннісні орієнтації, соціальні відносини, певну автономність стосовно суспільства, відповідальність за свої вчинки, тощо [5, с. 318].
Інші соціологи (наприклад, О. Якуба) акцентують увагу на спорідненій проблемі внутрішньої духовної структури особистості і включають в неї потреби та інтереси, цінності і мотиви, соціальні норми і переконання, світоглядні принципи, смаки і звички і багато інших духовних утворень [5, с. 319].
Одним з найбільш розроблених питань в соціології є питання суб'єктивних детермінант (або спонукальних чинників) соціальної поведінки особистості, до яких належать потреби та інтереси. Відправною сходинкою в аналізі особистості є потреби, тобто внутрішні рушії її активності, характеристика об'єктивного в особистості. Потреби - це потреба, необхідність для людини того, що забезпечує її існування і самозбереження.
Американський соціолог А. Маслоу (1908-1970) відомий в соціології як творець ієрархічної теорії потреб. Він класифікує потреби, розділивши їх на базових (або постійні) і похідних (або змінювані). Базові потреби розташовуються згідно з принципом ієрархії у висхідному порядку від нижчих, переважно матеріальних, до більш високих, переважно духовним:
фізіологічні та сексуальні потреби (у відтворенні людей, в їжі, диханні, рухові, одязі, житлі, відпочинку);
екзистенційні - це потреби в безпеці свого існування, впевненості у завтрашньому дні, стабільності суспільства, гарантованості праці;
соціальні - в приналежності до колективу, групи чи спільноти, у спілкуванні, турботі про інших та увазі до себе, в участі у спільній трудовій діяльності;
престижні у повазі з боку інших, їх визнанні та високій оцінці своїх якостей, у службовому зростанні і високому статусі у суспільстві;
духовні - в самовираженні через творчість [12, с. 138].
Інша категорія соціології особистості - інтерес - тісно пов'язана з потребою; також має об'єктивно-суб'єктивну природу і являє собою усвідомлення потреб. Разом вони складають основу ціннісного ставлення особистості до навколишнього світу і використовуються для дослідження регуляторів соціальної поведінки. Поняття цінностей широко розглядається в різних науках; суть же соціологічного підходу до проблеми цінностей полягає в його спрямованості на з'ясування їх ролі як сполучної ланки між поведінкою особистості, з одного боку, і соціальними групами, спільнотами і суспільством, - з іншого [27, с. 176]. Звичайно, індивід оцінює предмет, що не співвідносячи його безпосередньо зі своїми потребами та інтересами, а крізь призму існуючих і поширених у даному суспільстві і в його культурі ціннісних критеріїв, уявлень про належне, справедливому, прекрасному, корисному, тощо. Сукупність індивідуальних і суспільних, особистих, групових і громадських, засвоєних і прийнятих особистістю цінностей становить систему її ціннісних орієнтацій, якими вона керується у своєму, життя, лежить в основі рішень, які приймаються нею в ситуації вибору, «вбудовують» її в суспільство.
Мотиви характеризують ставлення особистості до інтересів і ціннісних орієнтацій, дають їм оцінку. Вони виступають одним з наріжних понять в соціології взагалі і соціологія особистості зокрема і характеризують людину в першу чергу як суб'єкта. Мотиви - це усвідомлена потреба особистості - суб'єкта в досягненні певних цілей, бажаних умов діяльності. У класифікації мотивів виділяють матеріальні і духовні, як основні, а також економічні, соціальні, ідеологічні, духовні тощо. У свою чергу, кожні з них мають своє внутрішнє розділення: наприклад, в духовних мотивах можна виділити моральні та естетичні, релігійні або атеїстичні, філософські та інші.
Однією з найважливіших проблем соціологічного аналізу є проблема соціальної типології особистості. Соціальний тип особистості - це продукт складного переплетення історико-культурних і соціально-економічних умов життєдіяльності людини, сукупність повторюваних якостей і властивостей людини як істоти соціального [17]. Проблема виділення соціальних типів особистості зумовлена ??тим, що соціологія має справу не з одиничним, а масовим, різноманітним і намагається розкрити в особистості істотне і типове. З цієї точки зору представляється можливим виділити такі типи особистості:
ідеальний (в якому знаходить прояв вимога соціального ідеалу того чи іншого товариства);
нормативний (тобто сукупність властивостей особистості, формування яких об'єктивно необхідний для розвитку даного суспільства);
реально існуючий, або, за висловом В. Ядова, модальний (тобто переважаючий...
