сприйнятливі соціальна психологія та етнографія, а також такі сфери соціологічних досліджень, як соціологія сім'ї, злочинності, почасти політична соціологія та деякі інші.
Однак багато західні соціологи з недовірою і упередженням ставилися і ставляться до универсалистским соціально-філософським претензіям фрейдизму, до «несуворих» методології психоаналізу і, особливо, фрейдистської метапсихологии, до безпідставній фантазування, до гіпертрофована сексуальності і т. д. [7; с. 12]. Але як би там не було, вплив фрейдизму в соціології та соціальної думки взагалі досить значно. Це обумовлено їх єдиної ідеологічної природою, значенням відкритих Фрейдом сфер і механізмів людської психіки для деяких областей соціологічних і соціально-психологічних досліджень, а також тим, що питома вага соціологічної проблематики у Фрейда набагато істотніше, ніж найчастіше думають.
Психоаналіз Фрейда виник як специфічний психотерапевтичний метод, потім була створена общепсихологическая теорія, а «експансія» в різні соціальні сфери відбувалася в найбільшій мірі в пізній період діяльності Фрейда.
Своєрідність психоаналітичної концепції полягає в універсалізації сфери несвідомого в людській психіці і значення статевого інстинкту. Згідно з Фрейдом, статевий інстинкт, либидинозное енергія визначають не тільки життя індивіда, але в сублімованої, тобто перетвореної, формі лежить в основі суспільних відносин і більшості видів людської діяльності, культури, мистецтва і т.д.
Соціальна доктрина Фрейда базується на: 1) біопсіхологізме, індивідуальної психології як моделі більшості соціологічних конструкцій; 2) ідеї несвідомого; 3) концепції Едіпового комплексу; 4) дуалізм інстинктів життя і смерті [25; с. 142].
Двоїстість, суперечливість, «амбівалентність» є фундаментальна риса фрейдизму взагалі і його соціологічних аспектів зокрема. Проте в роботах Фрейда виразно переважають ідеї могутності несвідомих інстинктів і потягів, які в основному і визначають людські вчинки, людську історію і суспільне життя. Крім власне-фрейдистської і Постфрейдистская соціології та соціальної думки психоаналітична орієнтація поширюється в більшій чи меншій мірі і на деякі інші соціологічні напрямки і дослідницькі сфери.
Вплив фрейдизму на соціологію в першій половині XX ст., йшло по наростаючій. У перші два десятиліття нашого століття воно було незначним у зв'язку із загальним ворожим або настороженим ставленням до психоаналізу і змінила його потім у багатьох вичікувальною позицією.
Зближенню соціології та психоаналізу сприяло те, що фрейдовская теорія виходила в чому з тих же посилок, що і соціологія початку XX ст., в якій на панував до цього натуралістичний еволюціонізм все більше накладалися психологізм і номіналізм, а частково «колективістський» соціологізм. Всі ці елементи, як зазначалося, виступали ключовими у Фрейда та його учнів. Зростанню впливу фрейдизму в соціології сприяло також загальний вплив на інтелектуальний клімат на заході стає все більш впливовими иррационалистических ідей.
Разом з тим, починаючи з 20-х років, з'явилися і нові фактори, які стримують вплив фрейдизму, особливо його соціальної філософії та деяких її принципів (наприклад, абсолютизація значення сексуальності). До них ставилися поширення неопозитивистской методології і швидке зростання впливу емпіричної соціології. Прагнення перетворити соціологію в точну наукову дисципліну, позбавити її від спекуляцій і фантазування, перебував у суперечності з очевидною неверіфіціруеми не тільки психоаналітичних соціальних конструкцій, але і ряду її вихідних постулатів і методико-технічних принципів. З 20-х років під впливом психоаналітичних ідей отримує подальший розвиток біографічний метод в соціологічні та соціально-історичних дослідженнях, який застосовувався як самим Фрейдом і його послідовниками, так і низкою соціологів. У психоаналітичному ключі ведеться також вивчення соціальних і політичних типів і характерів. Приблизно з цього ж часу вплив психоаналізу стає помітним у дослідженнях, присвячених культурі, расовими відносинам і, особливо, девіантної поведінки, соціальної дезорганізації, сім'ї та соціалізації індивіда [24; с. 283]. Ці проблеми - центральні у фрейдизмі, а саме наприкінці 20-х - початку 30-х років у зв'язку з соціально-економічними потрясіннями в капіталістичному світі пошуки їх вирішення набувають особливої ??актуальності.
Психоаналітична орієнтація в підході до цих питань, даючи можливість побачити ряд цікавих аспектів і психологічних механізмів, в цілому вела від адекватного розуміння процесів, оскільки шукала причини соціальної дезорганізації та девіантної поведінки в психологічній дезорганізації індивіда, у внутрішньосімейних конфліктах, специфіці ранньої соціалізації дитини тощо Замість дослідження соціально-економ...
