яким переживання порівнюються і або символізуються в усвідомленні, або символізація заперечується. (21. с.176.)
Розглянувши Я-концепцію в дослідженнях учених можна прийти до загального визначення, що Я-концепція - це відносно стійка, більш-менш усвідомлена, пережита як неповторна система уявлень індивіда про самого себе, на основі якої він будує взаємодії з іншими людьми і ставитися до себе. Я-концепція - це передумова і наслідок соціального впливу, визначається соціальним досвідом. p> Я-концепцію можна розглянути як сукупність установок, спрямованих на самого себе. В основному установки підкреслюють три головні елементи:
1. Переконання, що може бути обумовленим і не обумовленим. Когнітивна складова установки (образ Я) - Представлення індивіда про самого себе, як правило здаються йому переконливими незалежно від того, чи базуються вони на об'єктивному знанні або суб'єктивній думці, чи є вони істинними або помилковими. Конкретні способи самосприйняття, що веде до формування образу В«ЯВ», можуть бути самими різними.
2. Емоційне ставлення до цього переконання. Емоційно - оцінна складова (самооцінка) - афективна оцінка цього уявлення, яка може володіти різною інтенсивністю, оскільки конкретні риси образу В«ЯВ» можуть викликати більш-менш сильні емоції, пов'язаним з їх прийняттям або осудом. Ця оцінка може бути обумовлена ​​відповідними стереотипами, що існують у тій чи іншій соціальній середовищі. Джерелом оціночних знань різних уявлень про себе є його соціальне оточення, в якому вони нормативно фіксуються в мовних значеннях. І джерелом оціночних уявлень індивіда можуть бути так само соціальні реакції, на які то його прояви і самоспостереження.
3. Відповідна реакція, яка, зокрема, може виражатися в поведінці. Поведінкова складова - або потенційна поведінкова реакція, тобто ті конкретні дії, які можуть бути викликані образом В«ЯВ» і самооцінкою. Людина не завжди веде себе в відповідності зі своїми переконаннями. Нерідко пряме, безпосереднє вираження установки в поведінці модифікується або зовсім стримується, в силу його соціальної неприйнятності, моральних сумнівів індивіда або його страху перед можливими наслідками) (19. С.149.)
Я-концепція контролює і інтегрує поведінку індивіда, але вона впливає скоріше на вибір напрями активності, ніж безпосередньо спрямовує цю активність. Володіючи відносною стабільністю, Я-концепція обумовлює досить стійкі схеми поведінки, характерні для даної людини.
Функції Я-концепції:
-досягнення внутрішньої узгодженості особистості:
-інтерпретація життєвого досвіду;
-визначення очікувань людини в щодо свого майбутнього.
Зіткнення суперечать один другу уявлень, почуттів, ідей, що відносяться до уявлень людини про собі, викликає у нього відчуття психологічного дискомфорту. І людина всіляко намагається цього уникнути, вживаючи дії, що сприяють досягненню втраченої рівноваги, намагаючись уникнути внутрішньої дисгармонії.
Тому, коли людина стикається з новим досвідом, знанням про себе, він або:
1. Приймає, асимілює цей досвід, коли він не суперечить уявленням індивіда про себе, або,
2. Відмовляється бачити речі такими як вони є, вірити людям, сообщающим йому що-небудь про себе і т.д.
3. Прагне змінити яких-небудь чином себе чи оточуючих. p> Якщо зміни образу себе, прівносімие новою інформацією, не сильно відрізняються від колишніх уявлень про собі, то індивід іноді може їх прийняти, якщо ці зміни не перевищують його адаптаційні можливості. Суперечливий досвід, що вносить неузгодженість у структуру особистості, може також засвоюватися за допомогою захисно-психологічних механізмів, таких як раціоналізація, коли новий досвід пояснюється на підставі вже наявного, перекручення або заперечення. p> Таким чином, Я-концепція може виступати як якийсь захисний екран, який охороняє самоузгоджений образ себе від впливів, які можуть його порушити. p> Сформована Я-концепція має властивістю самопідтримки. Завдяки цьому у людини створюється відчуття своєї постійної визначеності, само - тотожності. p> самосогласованность Я-концепції не є абсолютною. Поведінка індивіда буває різним залежно від ситуації, в якій він знаходиться, від прийнятої їм психологічної або соціальної ролі. Така неузгодженість, як правило, відповідає неперекривающіеся контекстами, ситуацій в житті людини. У кожній з таких ситуацій людина формує дещо відмінні образи В«ЯВ» і шаблони поведінки, відповідні вимогам даної ситуації. Навіть при відносній жорсткості Я-концепції людина зберігає можливості для адаптації до мінливих зовнішніх умов, для самозмінювання, розвитку, необхідного для вирішення поставлених перед ним завдань. Несподіване усвідомлення неадекватності існуючого Я-образу, викликане цим замішання і подальше дослідження, спрямоване на пошук нової ідентичності, більш відповідної реальності, - це процес самопізнання і самостроітельства, який йде все життя. p> Стабіл...
