ам.
По-четверте, право і мораль як нормативних явищ визначають межі належних і можливих вчинків суб'єктів, служать засобом вираження і гармонізації особистих і суспільних інтересів.
По-п'яте, і право, і мораль є досягненням цивілізації і культури. Вони виступають в якості загальноісторичних цінностей, показників його соціального і культурного прогресу, а також творчих і дисциплинирующих начал.
Норми моралі не тільки просочують собою всі сфери життя суспільства, а й виступають, як ніколи невичерпне, як саме життя, невичерпне джерело права ... Що тепер є правом, то ніколи було лише моральністю, і всяка моральність має тенденцію стати правом raquo ;. Право є кристалізуватися в закон моральність. Моральність ж - це як би покоїться ще у фактичних соціальних відносинах народу і прагне до свого висловом право .
3.2 Відмінності права і моралі
Моральні норми не тотожні правовим нормам ні за змістом, ні за логіко-теоретичної (гіпотеза, диспозиція, санкція), ні за деонтологической структурі.
На відміну від права, що оперує такими термінами і критеріями оцінки поведінки людей, як, наприклад, правомірно raquo ;, неправомірно raquo ;, наявність або відсутність юридичного значення raquo ;, в нормах моралі відображаються зовсім інші оцінки і критерію поведінці людей: добро і зло raquo ;, честь і безчестя і т.д.
Поряд із загальними рисами право і мораль мають суттєві відмінності, володіють своєю специфікою, оскільки є двома самостійними, що значно відрізняються один від одного нормативними системами. Облік своєрідності цих суспільних феноменів має, швидше за все, більше значення, ніж констатація їх спільних рис у соціумі. Саме тому онтологічні ознаки і функції права і моралі заслуговують досконального порівняльного аналізу. У загальному рахунку право і мораль розрізняють по ряду підстав.
. Право і мораль різняться, насамперед, по способам їх встановлення та формування.
Як відомо, правові норми створюються і санкціонуються виключно тільки державою (або з його згоди деякими громадськими організаціями) ним же скасовуються, доповнюються і змінюються. За своєю суттю процес правотворчості є його виняткова прерогатива. Тому право висловлює не просто волю народу, а його державну волю і виступає особливим, державним регулятором. Звичайно, процес правотворення йде не тільки зверху raquo ;, а й знизу raquo ;, виростає з народу raquo ;, звичаїв, традицій, судової практики та прецедентів, але в підсумку ці норми права підносяться суспільству все ж від імені держави як його офіційного представника.
Зовсім по-іншому ж формується мораль. Її норми ні створюються державою, ні є продуктом якоїсь цілеспрямованої діяльності держави, а виникають і розвиваються спонтанно в процесі практичної діяльності людей. Для того щоб моральна норма отримала право на існування, достатньо, щоб вона була визнана, санкціонована самими учасниками соціального спілкування - тими людьми, хто має наміру нею керуватися. На відміну від права мораль носить неофіційний (недержавний) характер.
Однак той факт, що держава практично не бере участі у формуванні моралі, не означає, що воно не робить ніякого впливу на становлення моралі. Воно впливає через право, політику, ідеологію, засоби масової інформації, всю систему відносин, але прямо моральні норми не встановлює. Моральні заповіді не можуть бути предметом позитивного законодавства - Одного разу зауважив Гегель.
У будь-якій державі діє тільки одне, ним же створене право. У той час як мораль не є єдиною і однорідною, вона диференціюється протягом всієї історії людства відповідно до класовим, національним, релігійним, професійним та іншими поділом суспільства. Це зайвий раз доводить генетичну зв'язок права з державою і відсутність такої в моралі.
. Право і мораль різняться по методам їх забезпечення .
Якщо право створюється державою, то воно їм і забезпечується, охороняється і захищається. Держава для повноцінної реалізації правових норм використовує апарат примусу, який стежить за дотриманням правових норм і карає тих, хто їх порушує, тому що норма права є владне наказом raquo ;, державним наказом, звернене до всіх членів суспільства.
Іншими словами, правові норми носять незаперечний, загальнообов'язковий характер. У праві об'єктивно закладений примусовий момент, без якого воно не змогло б бути найважливішим атрибутом влади. Однак більшість громадян дотримується правові норми добровільно, а не під страхом покарання. Тому використовуються і методи переконання, виховання, профілактики, щоб спонукати суб'єктів до д...
