ign="justify"> Як вважає Е.Т.Соколова, у самосвідомості фізичного Я присутні два компоненти - когнітивний і емоційний. Когнітивний компонент - сукупність уявлень індивіда про свою зовнішність, або, в інших термінах, набір ознак, в яких він її описує. Хоча багато з ознак виглядають чисто описовими, більшість з них допускає можливість кількісної оцінки. Два рівня порівняльної оцінки ознаки досить очевидні: а) інтерсуб'ектного, на якому порівняння відбувається в рамках зіставлення «Я - Інший» за принципом «більше або менше, ніж у іншого (інших)»; б) інтрасуб'ектний, де порівняння відбувається в рамках зіставлення «Я-Я», наприклад, у часовій перспективі: «Я готівкове - Я минуле», або в просторово-часовій перспективі: «Я в одній ситуації - Я в іншій ситуації», або в аспекті бажаного: «Я готівкове - Я ідеальне» і т.п. Таким чином, функціонування фізичного Я в цілому не сильно відрізняється від інших компонентів самосвідомості.
«Я сам» (персональна ідентифікація) і «Я в групі» (соціальна ідентифікація) іноді зливаються, тобто їх важко розділити. Тому Т.З.Козлова, приводячи виявлення емпіричним шляхом характеристики персональної ідентичності, говорить про їхню умовності в сенсі чіткості кордону з ідентичністю соціальної. Т.З.Козлова виділяє:
. Фізичні характеристики
Зовнішні дані
Демографічний статус
Здоров'я
Темперамент
Психічні властивості
Здібності
Психічні особливості (мазохіст, песиміст)
. Соціо-психологічні риси, обумовлені соціальним контекстом
Моральні якості
Етичні якості
Риси характеру
«Не можу сказати:« Це - ми, я відчуваю себе самотнім »
Ставлення до протилежної статі
Відношення до алкоголю
Елементи в структурі поведінки
. Світоглядні риси
Інтереси
Політичні погляди
Особливості світовідчуття (естет, філософ, мрійник, улюблений колір, нещасний)
. Локус-контроль
«У мене немає потреби відчувати себе частиною якогось« ми ». Я живу сам по собі »
Рівень самооцінки («Я - маленька людина»)
. Соціостатусние характеристики та особливості стилю життя
Рівень матеріального добробуту
Освіта
Професія
Стиль життя (мало сплю, втомився, багато їм)
Тут слід зазначити, що самооцінка як ставлення до власної характеристиці, окремо не виділяється. Тому чисто емпіричний підхід підтверджує правомірність розрізнення власне особистісної ідентичності і самовідносини, виведені теоретично.
Ю.І. Філімоненко під самоідентифікацією увазі повне, діяльне і відповідно не спотворене вираз зовні і усвідомлення свого цілісного «Я», проте конкретніше його зміст не розкривається.
Л.А. Коростильова наводить два філософських підходу до проблеми: ессенціалістіческой і екзістенціалістіческой. Ці орієнтації грунтуються на протилежних концепціях людини і людської свободи. До ессенціалістіческой концепції відносяться погляди Аристотеля і його послідовників, які вважали, що самореалізації підлягають ті риси, властивості або здібності людини, які конституюють його сутнісну природу. При цьому виникає проблема незалежного критерію вибору тих чи інших людських якостей, що конституюють людську сутнісну природу. Подібне трактування прагне включити лише позитивні, морально прийнятні здібності і потреби людини, який, безсумнівно, володіє і негативними якостями.
І.Б. Дерманова і Л.А. Коростильова говорять про те, що тут спостерігаються найбільші розбіжності в думках. Якщо самореалізація - це вираз справжньої природи людини, то питання в тому, яка вона, ця природа? На переконання одних - слабка, порочна і аморальна, інших - позитивна і соціально орієнтована.
Якщо праві перші, то:
спочатку «Я» - слабо і безпорадно, і прагненням до самовдосконалення воно тільки намагається компенсувати свою слабкість або задовольнити свої нарциссические схильності; а тому і самореалізація не несе в собі позитивне, моральне начало, якщо її не обмежити певними умовами, якщо на неї не накинути свого роду «узду2.
Якщо ж праві другі, то:
будь-яка людина буде рухатися шляхом самореалізації, саморозвитку та самовдосконалення, достатньо тільки створити йому необхідні умови; і одним з істотних моментів самореалізації буде вис...
