ока моральність, оскільки орієнтація на загальнолюдські цінності як би генетично закодована в природі людини.
Займаючи деякий компромісне, середнє положення між двома крайніми точками зору, деякі автори вважають, що в кожному з нас є і погане і хороше і там, де було зло, може бути добро. Тому вони пропонують «не висувати основоположну передумову про природу людини, а прийняти робоче положення про те, які ми в реальності. І тоді точно головною буде основоположна тенденція людини змінюватися ».
Ессенціалістіческій підхід, таким чином, позбавляє людське буття особистісного виміру і заперечує право особи на авторство свого життя.
Як видно навіть з відносно короткого огляду тільки вітчизняних авторів, у психологічній літературі, присвяченій даній проблемі, немає однозначного визначення змісту, будови, механізмів, генезису цього феномена. Одні позначають феномен особистого (особистісного і т.д.) самосвідомості в структурних термінах, інші - з точки зору їх функцій, механізмів, одні розглядають формування, становлення, інші - як субстанцію і т.д.
Дані підходи, звичайно, вносять внесок у створення загальної теорії самосвідомості особистості, але ускладнюють розуміння місця і ролі приватних феноменів. Спеціально обмежуючи подальший розгляд концепцій вітчизняних авторів, можна лише привести деякі терміни, за допомогою яких (співвідносячи які один з одним) автори виводять поняття самоповагу, самоприйняття, самооцінка та ін. Багато хто з них запозичені з робіт зарубіжних авторів.
Таким чином, якщо в зарубіжній психології дається визначення самооцінки через «Я-концепцію», йдеться поруч із прийняттям самого себе на початку онтогенезу про вплив основоположного чинника, такого як постійно рухається реальність навколо індивіда, то, навпаки , у вітчизняній психології в деяких випадках становлення самооцінки розглядається як субстанція - на чолі стоїть повагу до себе, без якого немислима подальша щасливе життя.
Глава 2. Основні етапи формування самооцінки в онтогенезі індивіда
2.1 Етап формування самооцінки у дітей дошкільного віку
Спроба синтетичного охоплення культурного розвитку повинна виходити з двох основних положень. Перше полягає в тому, що за своїм змістом цей процес розвитку може бути охарактеризований як розвиток особистості та світогляду дитини. Обидва ці поняття є недостатньо визначеними і точними науковими термінами. У науку про дитину вони вносяться майже вперше.
Під світоглядом ми також не схильні розуміти якусь логічну, продуману, оформлену і усвідомлену систему поглядів на світ і його найважливіші частини. Ми схильні вжити це слово теж в синтетичному охоплює сенсі, відповідному особистості в плані суб'єктивному. Світогляд - це те, що характеризує всю поведінку людини в цілому в його культурній частині по відношенню до зовнішнього світу. У цьому сенсі у тварини немає світогляду, і в цьому ж сенсі немає його у дитини в момент народження. І в перші роки життя, іноді аж до пори статевого дозрівання, світогляд у власному розумінні цього слова відсутня у дитини. Часто скоріше це міродействіе. Особистість розвивається як ціле. Тільки тоді, коли особистість опановує тією або іншою формою поведінки, тільки тоді вона піднімає її на вищий щабель. Сутність культурного розвитку, як ми бачили, полягає в тому, що людина опановує процесами власної поведінки, а необхідною передумовою для цього оволодіння є утворення особистості, і тому розвиток тієї чи іншої функції є завжди похідним і обумовленим розвитком особистості в цілому. Придбання промовою соціальних функцій (збагачення уваги) і вихід за її межі природної органологіі через вживання знарядь - ось два найважливіших моменту, подготовляющих в перші роки життя найважливіші зміни, які ляжуть в основу всього подальшого культурного розвитку.
Ось характерні риси цієї стадії. Зупинимося на двох надзвичайно важливих прикладах, що характеризують її. Перший - це пам'ять. При всій незвичайної силі пам'яті дитини в цьому віці враження першого року життя, як відомо, ніколи не зберігаються і не утримуються в продовження подальшого життя дитини.
Оволодіння мовою призводить до перебудови всіх особливостей дитячого мислення, пам'яті та інших функцій. Мова стає універсальним засобом для впливу на світ. Вирішальним моментом в сенсі розвитку особи дитини в цьому періоді є усвідомлення ним свого Я. Як відомо, дитина спочатку називає себе власним ім'ям, він з деякими труднощами переходить до того, щоб засвоїти особисте займенник.
Наступною типової стадією в розвитку дитячого світогляду ми вважаємо вік гри як особливу форму поведінки дитини, надзвичайно цікаву саме з цієї точки зору. Ми бачимо, що дитина на стадії гри ще надзвичайно...
