, згодом призводять до становлення різних ціннісних орієнтацій роблять вплив на розуміння життєвого світу: складного і важкого, складного і «як би легкого», «як би простого »і« як би легкого »(сутнісного), а також атавістичних форм, аналогічних простому і легкому і простому і важкого. Останні пов'язані з розвитком гедоністичної установки.
При розгляді типів життєвого світу, Гамезо зазначає, що «як би легкість» може з'явитися лише в результаті загальної орієнтації на духовно-моральні цінності, а «як би простота» є наслідком визначальної ролі сутнісних зв'язків загалом змісті життя, що призводить до безпосередності домінування духовно-моральних відносин [3].
Наприкінці дошкільного віку, коли у деяких дітей відбувається природне заміщення первинного згоди зі світом когнітивно-сутнісним, про ціннісно-моральному свідомості ще не може бути й мови.
Нагадаємо, що, за даними Л. Колберга, переважна більшість дошкільнят ще знаходяться на доморальном рівні розвитку свідомості [6]. Однак незначущість формуються труднощі і складності має аналогічну основу. Цією основою є сутнісна природа зв'язків зі світом. Сутність зв'язків зі світом у своїй основі рівнозначна моральності ціннісної свідомості. Це безпосередня природна моральність, обумовлена ??неадекватністю принципу задоволення і принципу реальності згоди зі світом [6].
Тільки в сутнісних мотиваційних відносинах немає звикання і пересичення при задоволенні потреб, незначущі труднощі і складність світу, людина стає сама собою. І тільки в цих відносинах має місце вихід мотивації за рамки спрямованості на самого себе, за рамки егоїстичності. Дитина живе в них чимось більшим, ніж він сам, і отримує від цих сторін життя найбільшу радість.
Отже, наприкінці дошкільного віку у дітей вже намічається структура майбутньої мотиваційної сфери дорослої людини, і відповідно складаються основні риси того чи іншого типу життєвого світу. Це дає можливість судити про диференціацію життєвого світу в даному віці по тим співвідношенням, які відзначаються в онтогенезі пізніше.
Грунтуючись на даних Л. Колберга, можна вважати, що діти з майбутньою загальною орієнтацією на духовно-моральні цінності (складним і «як би легким» життєвим світом) складають приблизно 10% від загальної кількості. Про кількість майбутніх носіїв сутнісного життєвого світу можна судити на підставі досліджень А. Маслоу самоактуалізованих особистостей. Згідно його думку, на їх частку припадає менше 1%. Отже, майже 90% дітей до кінця дошкільного віку мають складний і важкий життєвий світ (їх, по всій вірогідності, значна більшість), або атавістичні аналоги простого життєвого світу (легені або важкого), підконтрольні гедоністичної установці [10].
Слід мати на увазі, що ці співвідношення досить приблизні і до того ж залежать від стану суспільства в цілому. Так, тривалий кризовий період в російському суспільстві поряд з рекламним свавіллям створює передумови для зниження рівня орієнтації на духовно-моральні цінності і в той же час підвищує роль у розвитку дітей гедоністичної установки. Крім того, наведені співвідношення не враховують проміжних типів життєвого світу.
Таким чином, переважна більшість дітей завершують дошкільний вік зі значними відхиленнями від оптимальної лінії онтогенезу життєвого світу. Нагадаємо, що в дитинстві оптимальна лінія онтогенезу в основному зберігається; в ранньому дитинстві вже значна частина (але, мабуть, ще не більшість) дітей втрачає цілісність життєвого світу. Дошкільний вік у зв'язку з різким розширенням сфери соціальних відносин і відповідними впливами на що формується спрямованість особистості призводить до співвідношень ліній онтогенезу життєвого світу, близьким для дорослих людей.
Ці співвідношення є, насамперед, результатом впливів соціального середовища, виховання як у вузькому сенсі (спрямоване формування тих чи інших ціннісних орієнтацій), так і в широкому (вплив на розвиток всіх і всіляких впливів). Як і всі інші аспекти розвитку, оптимальний розвиток ціннісних орієнтацій лише полегшується або утруднюється спадковою схильністю. В принципі сутнісний тип життєвого світу з безпосереднім задоволенням потреб, злитих з самим змістом головних сторін життя, може формуватися у кожної дитини. Реальне ж співвідношення формуються у дітей типів життєвого світу в кінцевому підсумку залежить від стану суспільства, в якому вони ростуть [10].
Таким чином, центральними новоутвореннями цього віку можна вважати супідрядність мотивів і самосвідомість.
У дошкільному віці з'являється складність життєвого світу, обумовлена ??соподчинением мотивів. Відбувається диференціація ліній онтогенезу, що ведуть до того чи іншого типу життєвого світу; формуються стійкі (над ситуативні) мотиви і починає складатися...
