, мислення, інтуїція, відчуття - чотири важливі функції свідомості, що впливають на спосіб життя і поведінки людини.
. 1 Несвідоме і архетипи
Несвідоме К. Юнг поділяв на два класи. Перший клас включає в себе індивідуальне несвідоме, другий - колективне несвідоме.
Займаючись психоаналізом, К. Юнг бачив, що сновидіння, фантазії, патологічні явища - це продукти діяльності несвідомого. Він визнавав, що неприємні події, почуття, емоції, пережиті людиною можуть бути відправлені у несвідоме, щоб свідомість могло працювати без порушень. Також сюди відноситься забування деяких неприємних для людини пригод, імен і т. Д. Коли людина пізнає сенс своїх несвідомих змістів, вона відразу знаходить їх взаємозв'язок з реальним життям і може зайнятися самопізнанням, яке дозволяє розібратися в собі і не закривати очі перед своїми вадами, що часто сприятливо впливає на поведінку і світогляд індивіда.
Таким чином, можна сказати, що під індивідуальним несвідомим К. Юнг розумів несвідомий впізнаваний матеріал, що має індивідуальне походження. Також індивідуальне несвідоме включає в себе, крім забутих і витіснених змістів, змісту творчого характеру [15].
Колективне несвідоме - найглибший рівень психіки, який містить в собі спогади і образи, що передаються у спадок від наших предків. Колективне несвідоме - це така психічна система, яка має колективну універсальність і безособову природу, ідентичну всім індивідуумам. Своїм існуванням колективне несвідоме зобов'язане спадковості.
Змістом колективного утворення К. Юнг позначив універсальні психічні образи, які отримали назву архетипи. Слово архетип походить від латинського типос (друк, відбиток) і означає певну освіту архаїчного характеру, яке містить міфологічний мотив. Архетипи належать також не окремому людині, а всьому людству. Відносно людини архетип виражається через суб'єктивне переживання, і людина сприймає їх допомогою символічних архетипових образів. Архетипічні образи в психіці людини виявляють себе через певні символи у снах, фантазіях, видіннях і т. Д. Зустріч з архетипними образами завжди залишає глибокий слід у душі людини, завжди сильно емоційно забарвлена, надає людині якусь енергію, яка в кілька разів перевершує його індивідуальне его.
Далі розглянемо кілька прикладів архетипів і архетипових образів.
) Персона (маска) - наше публічне обличчя, тобто те, як ми себе проявляємо в суспільстві. Крім цього персона захищає наше внутрішнє, приватне і вразливе єство від прямих впливів зовнішнього, соціального середовища. Мета персони - справити враження на інших людей або приховати свою справжню сутність.
) Тінь - приховані тварини якості особистості (соціально нетерпимі). Свідомість тіні необхідно особистості для свідомості власної недосконалості, однак тінь являє собою з'єднання особистісних характеристик і психічних потенцій, про які людина не має жодного уявлення. В результаті того, що тінь містить неприємні і непристойні якості індивіда, цнотливу его не може допустити цю інформацію у свідомість. Виражається тінь за допомогою снів з непристойним або кримінальним змістом. Тінь змушує людину ставитися до деяких людей вороже наступним чином: все те, що він не в силах розпізнати у собі, він чітко бачить в інших, і це його, як правило, сильно дратує. З цього К. Юнг зробив висновок, що тінь є до людини спроектованої. Це означає, що несвідоме якість самого себе спочатку розпізнається на зовнішніх об'єктах.
) Аніма - абстрактний образ, що представляє жіночий архетип, жіноче начало (внутрішня жінка) в чоловіку. Якщо анима проектується на зовнішній об'єкт, то чоловік закохується в даний об'єкт. Повноцінне психологічний розвиток аніми дозволяє чоловікові глибше усвідомити й осмислити природу людських взаємин і досягти взаєморозуміння з протиставленим підлогою. Однак якщо психологічний розвиток порушено, і аніма з его працюють не в згоді один з одним (при цьому анима намагається посісти чільне місце), то суспільство буде мати справу з жінкоподібним, не в міру чутливим і образливим чоловіком.
) Анімус - абстрактний образ, що представляє чоловічий архетип в жінці, чоловічі психічні елементи в психології жінок. Жіноча закоханість здійснюється шляхом проекції анимуса на реального чоловіка. Допомогою нормальної взаємодії між его жінки та її анімусом також досягається прекрасне взаєморозуміння між обома статями. У разі суб'єктивної ідентифікацією его з анімусом жінка стає агресивною, жорсткої, спраглої влади, при цьому вона втрачає контакт з її жіночою натурою, втрачає якості дружини, матері, бабусі.
) Самість - найбільш важливий архетип, що представляє собою центр особистості людини, що об'єднує в собі всі компоненти особистості, і в резу...
