я життя, підкреслимо, що звернення саме до нього як до вихідного диктують не тільки філософські напрямки типу прагматизму, філософії життя, фундаментальної онтології, але і семантика самих слів повсякденності: по всіх днях життя з її вічними і тимчасовими характеристиками.
Можна виділити кілька основних рис людини: професійна праця, діяльність в рамках побуту і сфера відпочинку. Сутність життя це діяльність, рух. Саме всі особливості суспільного і індивідуального діяльності в діалектичному взаємозв'язку і визначають сутність повсякденності. Але ясно, що характер і темп діяльності, не успішність або успішність, а так само результативність визначається задатками, навичками і головним чином здібностями.
Якщо діяльність розглядати як фундаментальний атрибут буття з точки зору саморуху дійсності, то в кожному конкретному випадку ми будемо мати справу з відносно самостійною системою, що функціонує на основі саморегуляції та самоврядування. Але це передбачає, природно, не тільки наявність способів діяльності (здібностей), але і необхідність джерел руху і діяльності. Ці джерела найчастіше (і головним чином) детерміновані протиріччями між суб'єктом і об'єктом діяльності. Суб'єкт може також виступати в якості об'єкта тієї чи іншої діяльності. Протиріччя це зводиться до того, що суб'єкт прагне опанувати об'єктом або його частиною, в яких він потребує. Ці протиріччя визначаються як потреби: потреба окремої людини, групи людей чи суспільства в цілому. Саме потреби в різних змінених, перетворених формах (інтереси, мотиви, цілі і т. Д.) Приводять в дію суб'єкт. Самоорганізація і самоврядування діяльністю системи передбачає в якості необхідної досить розвинене розуміння, усвідомлення, адекватне знання (тобто наявність свідомості та самосвідомості) і самої діяльності, і здібностей, і потреб, і усвідомлення самого свідомості та самосвідомості. Все це перетвориться в адекватні й певні цілі, організовує необхідні кошти і дає суб'єкту можливість передбачити відповідні результати.
Отже, все це дозволяє розглядати повсякденність з цих чотирьох позицій (діяльність, потреба, свідомість, здатність): визначальну сферу повсякденності - професійну діяльність; діяльність людини в побутових умовах; відпочинок як своєрідну сферу діяльності, в якій вільно, спонтанно, інтуїтивно за межами суто практичних інтересів, граючи (на основі ігрової діяльності), рухливо з'єднуються ці чотири елементи.
Можна підвести деякий підсумок. З попереднього аналізу випливає, що повсякденність необхідно визначати, відштовхуючись від поняття життя, сутність якої (у тому числі і повсякденності) прихована в діяльності, а зміст повсякденності (по всіх днях) розкривається в детальному аналізі специфіки соціальної та індивідуальної характеристик виділених чотирьох елементів. Цілісність повсякденності прихована в гармонізації, з одного боку, всіх її сфер (професійної діяльності, діяльності у побуті та відпочинок), а з іншого - всередині кожної з сфер на основі своєрідності чотирьох позначених елементів. І, нарешті, відзначимо, що всі ці чотири елементи були позначені, виділені і присутні вже в історико-соціально-філософському аналізі. Категорія життя наявна у представників філософії життя (М. Монтень, А. Шопенгауер, В. Дільтей, Е. Гуссерль); поняття «діяльність» присутній в течіях прагматизму, інструменталізму (у Ч. Пірса, У. Джемса, Д. Дьюї); поняття «потреба» домінує у К. Маркса, З. Фрейда, постмодерністів і т. д .; до поняття «здатність» звертаються В. Дільтей, Г. Зіммель, К. Маркс та ін. і, нарешті, свідомість як синтезирующий орган ми знаходимо у К. Маркса, Е. Гуссерля, представників прагматизму і екзистенціалізму.
Таким чином, саме такий підхід дозволяє визначати феномен повсякденності як соціально-філософську категорію, розкрити сутність, зміст і цілісність цього явища.
Розглянувши деякі підходи до розуміння повсякденності, можна зробити висновок, що це реальність, яка інтерпретується людьми і має для них суб'єктивну значимість як цілісного життєвого світу.
1.2 Побутовий жанр як особливий вид живопису
Побутовий жанр, один з численних жанрів образотворчого мистецтва, який зображує повсякденне приватну і суспільне життя. Зазвичай художник зображував епоху яка йому сучасна, і у своїх роботах намагався достовірно фіксувати побачені в житті взаємини людей і їх поведінку в побуті, а так само розкривав внутрішні смисли та суспільно - історичний зміст явищ в повсякденному житті.
Твори художників написані в стилі побутового жанру мають пряме історичне значення, так як відтворюють події минулих років.
Починаючи ще з первісного мистецтва ми стикаємося із зображенням побутових сцен людської діяльності: полювання, обряди біля багаття, жертвопринесення і т.д. У стародавн...
