/p>
· Рівність кожного перед законом;
· Право на вільну торгівлю;
· Право на приватну власність;
· Вільна друк.
Левеллери критикували пресвітеріан, оскільки вважали, що вони хочуть повернути владу короля, а разом з ним і нерівність перед законом. Лідери левеллеров спочатку підтримували Кромвеля, але після полону короля Карла I в 1647 році, вони визнали політику Кромвеля поступливою і організували ряд виступів в армії. Намагаючись знайти компроміс, Кромвель запропонував лідерам левеллеров зустрітися місті Патні і провести засідання щодо вирішення конфлікту. Але зустріч в Патні не змогла примирити індепендентів і левеллеров: індепенденти хотіли повернути владу короля, але з обмеженням прав і регулярними засіданнями парламенту. Левеллери, у свою чергу, вимагали встановлення республіки з вільно обирається парламентом, монархію ж вони «вважали« нормандським ярмом », накинутим на шию англійців з часів завоювань в XI столітті». Не знайшовши компромісу, левеллери почали готувати нові виступи проти Кромвеля. Але в листопаді 1647 Лільберн був заарештований і поміщений у в'язницю.
Варто відзначити, що левеллери засудили «прайдова чистка» і що послідувала після неї страту короля. Лільберн звинувачував Кромвеля в державній зраді і закликав народ до боротьби проти індепендентів. Але всі виступи левеллеров були придушені, а 28 вересня 1649 вони були оголошені поза законом. Подальший арешт лідерів левеллеров тільки зменшив їхню популярність. І навіть виправдання і звільнення Лільберна в листопаді 1649 не допомогло левеллерамі повернути популярність.
У 1648 році в результаті внутрішніх розбіжностей, від партії левеллеров відкололася група людей, які називали себе «істинними левеллерами». Надалі їх прозвали диггерами, бо 8 квітня 1649 вони почали орати землю, не оре до цього моменту. Їх лідером був Джерард Вінстенлі. Дигери вважали, що людина має право тримати стільки землі, скільки він може обробляти. Кожна людина зобов'язана була все вироблене на його землі віддавати в громадські склади, з якого кожна людина буде брати те, що йому потрібно. Це і є рівність. Дигери також виступали проти торгівлі, грошей і приватної власності, так як вона породжує нерівність. «Це була спроба обезземелення сільських пролетарів шляхом прямої дії наблизитися до якоїсь формі аграрного комунізму», - пише Крістофер Хілл.
Вперше Джерард Вінстенлі виклав ідеї руху у памфлеті «Новий закон справедливості», виданому в 1649 році. Після цього, як уже згадувалося, 8 квітня 1649 Уінстенлі і нечисленна група його прихильників почали орати пустки поблизу міста Кобхем, в графстві Суррей. При цьому варто відзначити, що цей захід носив мирний характер. Акція діггерів викликало стурбованість і невдоволення місцевих землевласників. Коли новина про будівництво діггерской комуни досягла Державної ради, було вирішено відправити каральний загін на чолі з генералом Томасом Ферфакс. Коли загін прибув до комуни, діггери на першу ж вимогу Ферфакса покинули її.
Після подій в Кобхемі, рух дигерів стало набирати популярність. Крім Суррея, ще у восьми графствах стали з'являтися дрібні діггерскіе комуни. Однак вони не могли протистояти силам місцевих землевласників, які вважали, що діггери віднімають їх власну землю. Також землевласників підтримувала церква, яка вважала діггерів єретиками, так як вони відкидали абсолютну істинність Біблії. Варто відзначити, що діггери, вірні своїм принципам миролюбності, не чинили ніякого опору при руйнуванні їх комун.
Левеллери, від яких діггери і відкололися, виступали проти їх діяльності. Вони критикували їх ідеї, зокрема ідеї про скасування приватної власності і скасування торгівлі. Нерідко представники левеллеров учувствовать в розгромах діггерскіх комун.
Упродовж 1649 - 1650 років діггери переслідувалися за законом. Їх поселення знищувалися, а самих діггерів відправляли на закінчення. До 1651 їх рух було розгромлено.
Але, незважаючи на це, у 1652 році Джерард Вінстенлі опублікував невелика праця «Закон свободи». У ньому Уінстенлі зобразив ідеальний пристрій світу, де кожна людина отримує в міру своїх можливостей. Також ця праця примітний тим, що він є, по суті, зведенням правил і законів, які при всій своїй стислості охоплюють багато сфер життя людини: від законів обробітку землі до законів про шлюб. Викладаючи своє бачення світу, Уінстенлі звертався до лідера індепендентів Оліверу Кромвелю із закликом звільнити Англію від несправедливості і дати англійської народу свободу. Проте лідер індепендентів на заклик не відгукнувся.
Розглянувши історію формування політичних концепцій індепендентів, левеллеров і дигерів, можна прийти до висновку, що кожна з партій вела посилену бор...
