шанування посланника Аллаха - Мохаммеда.
Третій основний догмат у вченні ісламу - віра у святість Корану - Богом об'явлені книги raquo ;. Фактично Коран є основним джерелом віровчення. Четвертий догмат - віра в загробне воздаяння (безсмертя душі, страшний суд, пекло, рай та ін): Воістину, день поділу є якийсь Термін, день, коли подують в трубу, І прийдете ви юрбами, і небо Відкриється і стане вратами, і Зрушаться гори, і стануть миражем І поженуть тих, що не вірили, В геєну натовпами (Коран 78; 17 - 20).
Характерна особливість Ісламу в тому, що він енергійно втручається в усі сторони життя людей. Особиста, родинна, культурна, політична, правова життя віруючих мусульман цілком і повністю підпорядкована релігійним законам. У минулі часи в мусульманських країнах мало місце повне зрощування державної та церковної влади: глава держави - халіф вважався спадкоємцем пророка, вище духовенство становила штат його радників, право було цілком побудовано на релігійному законі - шаріаті.
2.3 Ісламська культура в Середні століття
Найбільш плідним періодом в історії середньовічної ісламської культури вважається час правління династії Аббасидів (VIII-XII ст.). Саме тоді поняття «араби» поступово змінює своє утримання. Нащадки арабських завойовників втрачають своє привілейоване становище в державі і поступово розчиняються серед корінного населення імперії. Жителі значної частини підкорених кочівниками провінцій сприймають мову і релігію завойовників і починають брати активну участь у розвитку арабської культури. Народи Халіфату, не піддані повної арабизации, користуються арабською мовою у своєму науковому та літературній творчості, як користувалися латиною вчені Середньовічної Європи. Історики визнають, що золотий вік мусульманства ще мало вивчений. Усього кілька основних наукових праць того часу переведені з арабської. Тисячі рукописів залишилися непрочитаними сучасними вченими. На думку професора Сабра, історія ісламської науки - неорана цілина. Сьогодні, у світлі останніх подій, важко повірити, що колись Іслам заохочував науки, мистецтва, всебічне навчання молоді.
Слідуючи вказівкам Корану оволодівати знаннями і вивчати природу, щоб знаходити в ній присутність Творця, черпаючи натхнення в науковій спадщині стародавньої Греції, мусульмани створили суспільство, яке в Середні століття стало науковим центром усього світу. Арабська мова стала тоді і залишався протягом 500 років синонімом широких наукових знань, культури, поезії. Це був золотий вік мусульманської науки і мистецтва, що заклав основи сучасних університетів, що подарував нам алгебру, довший назви багатьом зіркам ...
Коли магометанські армії в VII і VIII століттях кинулися з Аравійського півострова і захопили території від Іспанії до Персії, до них потрапили роботи Платона, Аристотеля, Демокрита, Піфагора, Архімеда, Гіппократа та інших грецьких мислителів.
Елліністична культура поширилася на Схід на багнетах армій Олександра Македонського, а також завдяки релігійним меншинам, у тому числі християнським сектам. У всякому разі, так вважає історик науки середньовіччя, професор Вісконсинського університету Девід Ліндберг.
У переважній більшості неписьменні мусульманські завойовники зверталися до місцевої інтелігенції за допомогою в управлінні окупованими країнами. У цьому процесі вони засвоювали давньогрецькі вчення. І це, часто, було ще до того, як роботи грецьких мислителів були перекладені латинською і збагатили знаннями Захід. Схід тоді випередив Захід. Так вважає професор Ліндберг.
У IX столітті багдадський халіф Абу аль-Аббас аль-Мамун, покровитель наук, заснував інститут, Будинок Мудрості raquo ;, спеціально для переказів стародавніх рукописів. Серед перших, представлених арабському світу, була робота олександрійського астронома Птолемея Велике математична побудова астрономії в 13 книгах або Альмагест raquo ;, описують Всесвіт, в якій Сонце, Місяць, планети і зірки обертаються навколо Землі. Книга Альмагест залишалася основою космології всі наступні 500 років.
Іудеї, християни і мусульмани - всі брали участь у розквіті науки, мистецтва, медицини і філософії, який тривав протягом 500 років і охоплював простір від Іспанії до Персії. Свого піку цей золотий час досягло в 10-11 століттях, коли Схід подарував світові трьох великих мислителів - це Абу Аліаль-Хасан ібн аль-Хаїт, відомий також як Альхазен, Абу Рейхан Мухаммед аль-Біруні і Абу Алі аль-Хуссейн Ібн Сіна, відомий як Авіценна.
Хаїт народився в Іраку в 965 році. Він експериментував зі світлом і зором, заклав фундамент сучасної оптики, висунув ідею про те, що наука повинна базуватися як на експериментах, так і на філософських суперечках. Хаїт як математик і вчений стоїть...
