була імперія Віджаянагар на півдні, що проіснувала майже 200 років, з середини XIV до середини XVI ст.
Релігія
З утвердженням влади Делійського, султанату, в якому іслам був насильно насаждавшейся державною релігією, Індія виявилася втягнутою в культурну орбіту мусульманського світу. Однак незважаючи
на запеклу боротьбу індусів і мусульман, тривале спільне проживання призвело до взаємного проникнення ідей, звичаїв і способу життя. Саме в епоху мусульманського панування в країні почало складатися усвідомлення спільності всіх індійських релігій і з'явився термін для їх позначення - хінду. У результаті індійського впливу іслам отримав яскраво виражену пантеїстичну забарвлення і став поширюватися в країні у формі суфізму - містичного вчення про наявність різних доріг до єднання з Богом.
Різні суфійські ордени неоднозначно ставилися до індуїзму. Одні різко заперечували проти проникали в індійський іслам нововведень, інші захищали ідеї та практику, близькі до індуїзму. Великою популярністю користувався шейх Фарід уд-дін Ганджа-і-Шакар, переклав на мову хінді містичні висловлювання суфіїв свого ордену. Він був відомий своєю гуманністю. Йому приписують афоризм
Голка краще ножа: вона зшиває, а ніж розрізає.
Його також вважають автором гімнів, збережених у священній книзі сикхів Аді Грантх .
Одна з національних релігій Індії - сикхізм (від слова шішья - учень) - склалася в XV ст., коли країна стала місцем зустрічі двох релігійних традицій - індуїстської та мусульманської. Засновник релігії індус Нанак (1469-1539) походив з родини дрібного торговця зерном з касти кхатрі у м Лахорі, штат Пенджаб. Його послідовниками крім торговців і ремісників були селяни з касти джатов. Всі вони і стали називати себе сикхами - учнями. Нанак виступав проти кастової нерівності і вимагав від своїх соратників участі в загальній трапезі. Відкидав він ідею відлюдництва і аскетизму. Близько чверті століття Нанак ходив по країні в супроводі мусульманина-музиканта і індуса, записуючого за вчителем проповіді і гімни на славу Бога. Кінець життя він провів у м Картапуре, де і почала складатися сикхская громада, перетворилася з часом в компактну етноконфесійних організацію. Її члени досі переважно зосереджені в штатах Пенджаб і Харіана.
Організація релігійної громади мала багато спільного з суфийскими орденами. З самого початку в сикхизме утвердилися ідеї монотеїзму і принципи індо-мусульманської єдності. Одним з найважливіших ритуалів для сикхів була загальна трапеза, за якою збиралися всі бажаючі незалежно від касти, статі, віку та релігійної приналежності. Центром релігійного життя у сикхів є молитовні будинки. У них знаходиться головна святиня сикхів - священна книга Аді Грантх (букв. Споконвічна книга ), символічний представник всіх сикхських вчителів (гуру). Поряд з їх творами до книги увійшли вірші середньовічних поетів - індусів і мусульман - всього понад 6000 творів.
Вчення сикхів проповідує глибоку відданість особистісним Богом і безпосередню емоційний зв'язок з ним як головний спосіб порятунку. Звідси неприйняття жерців-священиків і канонічних текстів, у тому числі Корану і Вед. Істинне служіння богу розглядається як служіння людям, тому сикхізм високо цінує активну життя на благо людей. Основоположним моментом сикхізму є наставництво гуру. Всі сикхські вчителя жили в суспільстві, мали сім'ї і займалися духовним розвитком своїх підопічних, а підопічний беззаперечно підкорявся авторитету свого гуру.
Література
Значні зрушення у розвитку літератури Індії XIII - XVI ст. були пов'язані з утвердженням в Делійському султанаті нового державної мови фарсі, на основі якого велося офіційне діловодство і переважно створювалися поетичні твори. Ця мова справив великий вплив на формування в Північній Індії нової мови з індійською граматикою і переважанням персько-арабської лексики, названого урду. Найбільшим поетом цього часу, який писав на фарсі та урду, був Амір Хосров Дехльові ( 1253-1325), автор Хамсі та багатьох інших поем.
Проза на фарсі представлена ??в основному хроніками. До мусульманського завоювання в Індії літописних творів не складали. Перший енциклопедична праця Індія , містив відомості і з історії країни, написав хорезмиец Рейхан Біруні (973-1048). Перша ж справжня літопис належала перу іранця Мінхадж уд-дина Дзуждані
