ость, формально-раціональне - це те, що піддається кількісному обліку, що залишку вичерпується кількісної характеристикою. «Формальна раціональність господарства визначається мірою технічно йому можливого і вони справді застосовуваного їм розрахунку. Навпаки, матеріальна раціональність характеризується ступенем, і постачання певної групи людей життєвими благами здійснюється шляхом економічно орієнтованого соціальної дії з погляду певних ... ціннісних постулатів ... ». Іншими словами, економіка, яка керується визначеними критеріями, лежать за межами того, що можна раціонально підрахувати І що Вебер називає «ціннісними постулатами», тобто економіка, службовець цілям, не нею самою певним, характеризується як «матеріально обумовлена». Поняття формальної раціональності - це ідеальний тип й у емпіричну реальності в чистому вигляді зустрічається вкрай рідко. Однак у багатьох свої роботи Вебер показує, що спрямування напрямі формальної раціоналізації - це рух самого історичного процесу. У колишніх типах товариств переважала «матеріальна раціональність», в сучасному - формальна раціональність, що він відповідає переважанню целерационального типу дії над усіма іншими.
У своєму вченні про формальної раціональності і про відмінність саме в цьому відношенні сучасного типу суспільства від традиційних суспільств Вебер не оригінальний: те, що він позначив як формальну раціональність, було свого часу відкрито Марксом і виступало у нього як поняття «абстрактного праці». Правда, це поняття грає у структурі марксової думки іншу роль, ніж формальна раціональність у Вебера, але вплив Маркса на Вебера в цьому в цьому пункті не підлягає сумніву. Цього впливу, втім, Вебер ніколи не заперечував. Більше того, він відносив Маркса до тих мислителів, які найсильніше впливали на соціально-історичну думку XX ст.
Вчення про формальної раціональності - це, по суті, веберовская теорія капіталізму. Необхідно відзначити тісний зв'язок між веберовской метрологією, зокрема теорією соціальної дії і виділенням типів дії, з одного боку, і його теорією генезису капіталізму - з іншого. Насправді Вебер підкреслював, що при створенні ідеально-типової конструкції дослідник керується, в кінцевому рахунку «інтересом епохи», що й задає йому «спрямованість погляду». Епоха поставила перед Вебером як центрального питання про те, що таке сучасне капіталістичне суспільство, яке його походження та шляхи розвитку, яка доля індивіда в цьому суспільстві і як воно реалізувало або реалізує в майбутньому ті ідеали, які у XVII і XVIII ст. були проголошені його ідеологами як «ідеали розуму». Характер питання визначив методологічний інструментарій Вебера. Був створений тип «соціальної дії», зокрема целерационального дії, який послужив точкою відліку для конструювання інших типів дії. Характерно, що сам Вебер вважав найбільш чистим емпіричним зразком целерационального дії поведінка індивіда у сфері економічної. Не випадково приклади целерационального дії Вебер призводить, як правило, з цієї сфери: це чи обмін товарів, або конкурентна боротьба на ринку, або біржова гра і т.д. Відповідно, коли мова заходить про традиційних суспільствах, Вебер зазначає, що цілераціональну тип дії там зустрічається переважно у сфері господарської.
Питання долях капіталізму зумовив, таким чином, як «методологічний індивідуалізм» Вебера, так і його цілком певну соціальну позицію.
РОЗДІЛ 2. ТЕОРІЯ раціональної бюрократії М. ВЕБЕРА
.1 Бюрократія як чистий тип легального панування
Теорія раціоналізації у Вебера пов'язана з його трактуванням «соціальної дії», яка в свою чергу, посилається на концепцію панування, основою політичної соціології Вебера.
Детально все це розписано у навчанні Вебера про типи легітимного панування, тобто такого панування, яке визнається Співкеруючий індивідами. Як писав Вебер, «панування означає шанс зустріти послух певному наказу». Крім цього, панування передбачає взаємні очікування того, хто наказує і того, хто підкоряється цьому наказу, очікуючи, що наказ буде мати той характер, який ними сприймається. У відповідності зі своєю методологією, Вебер дає аналіз легітимних типів панування, причому починаючи його з розгляду можливих типових типів поступливості. Вебер виділяє три різновиди підпорядкування, ставлячи їм у відповідність три типи підпорядкування.
«Пануванням» називається можливість зустрічати покора певних груп людей специфічним (або усім) наказам ... »Панування (« авторитет ») у цьому змісті може грунтуватися в конкретному випадку на всіх мотиви покори, починаючи з невизначеного привчання до чисто цілераціональну міркувань. Кожне фактичне ставлення панування характеризується певним мінімумом бажання підкорятися, а саме: зовнішніми або внутрішніми інтересами покори.
К...
