ання на багатих і бідних.
На цьому етапі первісно-общинна організація починає відчувати кризу влади, тому що виникла необхідність регулювання економічних відносин, нерівності, з'явилася необхідність захисту приватної власності.
Органи первісно-общинного ладу поступово перероджуються в орани військової демократії, для ведення війни з сусідніми племенами, для захисту своєї території і населення. У цей момент зароджується нав'язування волі сильних і багатих членів племені на всіх одноплемінників.
Переродження органів первісного суспільства поступово веде до виникнення держави.
РОЗДІЛ 2. СИСТЕМА оранизаций ВЛАДИ
2.1 Загальна характеристика влади
первісний суспільство влада
Влада визначається як можливість і здатність нав'язати свою волю lt; # justify gt; 2.2 Організація влади в первісному суспільстві
Влада - древнє і повсюдне властивість будь-якої соціальної організації, для забезпечення якої необхідний елемент владарювання і підпорядкування.
У первинному, зародковому вигляді, влада в первісному суспільстві здійснювалася в інтересах всіх його членів. Влада первісного суспільства - це спосіб забезпечення суспільного інтересу доступними і прийнятними засобами, включаючи вирішення питань міжплемінного світу або військових зіткнень, управління господарством і відправлення культових обрядів, вирішення спірних питань, координації інших відносин всередині родоплемінного об'єднання, носила при первіснообщинному ладі суто громадський характер.
Зрозуміло, організаційні форми такої влади в конкретних умовах були різними. Тим не менш, у здійсненні суспільної влади брали участь усі дорослі члени роду.
Найважливіші питання, що стосуються всього роду, вирішувалися загальними зборами. Цим же зборами обирався старійшина, вождь або жрець, ватажок на полюванні і в інших громадських справах, які управляли повсякденним життям родової громади.
Жерці (вожді) в первісному суспільстві не володіли ніякими перевагами, трудилися і жили на рівніші з усіма. Їх влада грунтувалася на особистому авторитеті і заслуги перед родом, помножених на виражену волю і довіру зборів членів роду, повазі членів роду до досвіду старших.
При відсутності писемності в первісному суспільстві, жрець був своєрідним передавачем інформації та досвіду від минулого і сьогодення в майбутнє. Точніше, всі зібрані досвід, вміння, навички та релігійні уявлення, передавалися жерцями з покоління в покоління.
Для вирішення найбільш важливих питань, збирався рада старійшин, вождів. На такій раді питання вирішувалися колегіально.
При такій організації влади в первісному суспільстві створення спеціального апарату управління не було потрібно, як і не було необхідності в наявності каральних органів, їх функції також здійснював старійшина (рада старійшин), враховуючи думку всього суспільства в цілому.
Глава роду (вождь, старійшина) міг бути зміщений загальними зборами роду в будь момент, вони не володіли недоторканністю і здійснювали свої функції під контролем роду.
Озброєну силу родової громади складали всі чоловіки, здатні носити зброю.
Примус було порівняно рідкісним і складалося, як правило, в накладенні обов'язків за провину. Крайньою формою покарання було вигнання з общини. В основному достатнім було покарання, що полягає в засудженні родичами, старшими або вождями.
Мабуть, єдиним критерієм правильності вчинку або його засудження було схвалення або осуд родичів (громадська думка), особливо старійшин, вождів, жерців. Примус, як правило, складалося в накладенні додаткових обов'язків за досконалу провину.
Вигнання з общини майже завжди було рівнозначне смертному вироку. У суворих погодних умовах, в складності одиночній полювання людина практично був приречений на голод, холод і піддавався ризику бути вбитим великим тваринам або іншим плем'ям.
У первісному суспільстві існували свої певні правила поведінки (звичаї), які в свою чергу тісно пов'язані з вже тоді існуючої релігією, мораллю, сімейними і особистісними цінностями.
Від покоління до покоління в силу практичної необхідності організації суспільного і господарського життя роду складалися в первісному суспільстві відносно стійкі правила поведінки, які забезпечували життєздатність роду, зміцнення його соціальних зв'язків, господарський розвиток. Ці правила у своєму узагальненому вигляді стали називатися звичаєм (тобто звичайним, звичним і загальноприйнятим, нормальною поведінкою).
В інтересах усіх членів род...
